6 wichtige Momente in der queeren Geschichte JENSEITS der Stonewall Riots

Während des Pride Month ehren wir Pride's radikale Ursprünge im Stonewall Inn im Jahr 1969. Aber wovon wir nicht oft hören, sind die anderen politischen Aktionen und Aufstände, die die LGBTQ+-Rechtsbewegung seit den 1920er Jahren bis heute vorangebracht haben. In diesem Video (Transkript unten), unsere ich möchte Billy Porter führt uns durch die LGBTQ+-Geschichte, die im Mainstream nicht genug Anerkennung findet, und erinnert uns daran, unser queeres Erbe zu schätzen, während wir für unsere kollektive queere Zukunft kämpfen.

Sie kennen Stonewall , natürlich, aber was ist mit den Aktivistenbewegungen im Laufe der Geschichte, die nicht so viel Aufmerksamkeit erhalten haben? Bahnbrechende queere politische Aktionen waren ein aktiver Teil der modernen Geschichte, fast 50 Jahre vor diesem schicksalhaften Tag im Jahr 1969. Heute, im Vorfeld der Gay Pride-Feierlichkeiten in diesem Monat, werfen wir einen Blick auf einige der obskureren politischen Aktionen, die auch den Lauf der queeren Geschichte verändert haben.

1920er: Die Gesellschaft für Menschenrechte

Als der US-Soldat Henry Gerber von 1920 bis 1923 in Deutschland stationiert war, erlebte er den Aufstieg homophiler Organisationen, wie Schwulenrechtsgruppen einst genannt wurden. Gerber wurde von der Arbeit von Dr. Magnus Hirschfeld inspiriert, dem Gründer des Wissenschaftlich-Humanitären Komitees, einer Organisation, die sich dafür einsetzt, Deutschlands Anti-Homosexuellen-Urteile aufzuheben. Gerber war der Meinung, dass es auch in Amerika eine solche Organisation geben sollte, und als er 1924 nach Chicago zurückkehrte, widmete er sich dem Aufbau einer solchen. Die Gruppe kam im Dezember 1924 als Society for Human Rights zusammen, die erste Schwulenrechtsorganisation in Amerika. Sie produzierten den allerersten Newsletter für Homosexuellenrechte im Land mit dem Titel Freedom and Friendship. Kurz nach der Verbreitung des Newsletters wurde Gerbers Haus von der Polizei durchsucht. Er wurde verhaftet, seine Papiere wurden beschlagnahmt, er verlor seinen Job und seine Ersparnisse. Die Gesellschaft zerfiel. Später zog Gerber nach New York City und begann wieder aktivistische Werke zu schreiben, diesmal unter dem Pseudonym Parisex. Er setzte seinen Aktivismus bis zu seinem Tod in den 1970er Jahren fort.

1950er: Die Mattachine Society

Die Mattachine Society wurde Anfang der 1950er Jahre von Harry Hay gegründet. Es begann in Südkalifornien, breitete sich aber schnell über den Staat und das Land aus und bot Schwulen und Lesben einen Raum, um sich zu sammeln und ihre Erfahrungen als Homosexuelle zu diskutieren. Dies war ein radikales Konzept zu einer Zeit, als nur wenige Amerikaner unterwegs waren und es an manchen Orten für Homosexuelle illegal war, sich überhaupt zu versammeln. Die Organisation würde weiter erklären, dass Homosexuelle eine unterdrückte Minderheit seien, dass der Aufbau einer Gemeinschaft unerlässlich sei, um Unterdrückung zu überwinden, und dass die Anti-Homosexuellen-Gesetzgebung in den USA aufgehoben werden müsse. 1953 wurden die radikalen Ideale der Gruppe jedoch gegen akkommodationistischere eingetauscht, die besagten, dass Homosexuelle sich an heterosexuelle Lebensstile anpassen und nicht gegen sie kämpfen sollten, um Gleichberechtigung zu erlangen. Historiker streiten sich heute über die Effektivität der Organisation danach und führen an, dass sie entweder florierte und dazu beitrug, Änderungen an der Gesetzgebung vorzunehmen, oder dass die Mitgliedschaft abnahm, was zu Ineffizienz führte. Die Mattachines lösten sich Ende der 1960er Jahre auf, als der Aktivismus für die Rechte von Homosexuellen aggressiver wurde.

1950er: Die Töchter von Bilitis

The Daughters of Bilitis wurden 1955 in San Francisco von Phyllis Lyon und Del Martin gegründet. Es wurde nach dem des Dichters Pierre Louÿs benannt Die Lieder von Bilitis, in dem Bilitis eine Geliebte der griechischen Dichterin Sappho gewesen sein soll. Die Töchter von Bilitis waren eine der ersten lesbischen Organisationen, die jemals in den US-Kapiteln gegründet wurden und sich im Laufe der 50er Jahre über das ganze Land und sogar Australien ausbreiteten. Ursprünglich als Treffpunkt für Lesben gegründet, veranstaltete die Gruppe auch öffentliche Foren, um Menschen über Homosexualität aufzuklären, und unterstützte alleinstehende und verheiratete Lesben sowie lesbische Mütter. Die Gruppe entwickelte sich schließlich zur Förderung von Lesbenrechten und lesbischer feministischer Politik. Die Daughters of Bilitis wurden in den frühen 1970er Jahren geschlossen, sind aber bekannt für ihr Engagement, das Verständnis innerhalb und außerhalb der lesbischen Gemeinschaft zu fördern und ein erfolgreiches Beispiel für unzählige zukünftige Lesbenorganisationen zu geben.

1960er: Compton’s Cafeteria Riot

Der Aufstand in Gene Comptons Cafeteria im Tenderloin-Viertel von San Francisco ereignete sich im August 1966. Ein Polizist packte eine Drag Queen, um sie festzunehmen, und sie warf ihm eine Tasse Kaffee ins Gesicht. Fast sofort begann ein Aufruhr, bei dem Glasfenster von geworfenen Zuckerstreuern zerschmettert, Tische umgeworfen und Besteck geworfen wurden. Diese speziellen Kunden von Compton hatten genug. Es war auch keineswegs unprovoziert: Polizisten hatten regelmäßig Drag Queens, schwule Stricher und Transgender-Frauen in dem 24-Stunden-Restaurant wegen Cross-Dressing, wegen Behinderung des Bürgersteigs festgenommen, aus jedem Grund, den sie finden konnten, um sie ins Gefängnis zu werfen . Es half nicht, dass die Besitzer von Compton es vorzogen, wenn die Königinnen, Stricher und Transfrauen gingen und die Polizei riefen, um sie entfernen zu lassen. Nach dem Vorfall verbot das Diner Transfrauen und die weitgehend queere Community des Tenderloin rebellierte, streikte gegen das Etablissement und schlug seine neuen Fenster ein. Der Aufstand von Compton wurde in keiner der Veröffentlichungen von San Francisco überhaupt behandelt, wird aber heute für seine Bedeutung als einer der ersten queeren Aufstände gegen die Brutalität der Polizei anerkannt.

1970er: Die Schwestern des ewigen Genusses

Die Sisters of Perpetual Indulgence entstanden 1979, als vier schwule Männer, die von der Gleichförmigkeit des Castro-Viertels von San Francisco gelangweilt waren, die Kutten von Nonnen im Ruhestand anlegten. Als sie erkannten, dass ihre Anwesenheit Freude bringen und soziale Veränderungen einleiten könnte, gründeten sie einen Orden queerer Nonnen, die Schwestern der ewigen Indulgenz.

Heute ziehen sie Drag-Versionen der Gewohnheiten von Nonnen an, machen auf Queer-Diskriminierung und religiöse Heuchelei aufmerksam, fördern Safer Sex und lehren gegen die gefährlichen Auswirkungen des Drogenkonsums, während sie gleichzeitig Geld für AIDS, LGBTQ+ und gemeinschaftsbezogene Zwecke sammeln. Die Kapitel haben sich seitdem auf der ganzen Welt ausgeweitet.

1970er: Street Transvestit Action Revolutionaries (STAR)

Street Transvestite Action Revolutionaries, oder STAR, wurde von queeren historischen Ikonen und selbsternannten Dragqueens Marsha P. Johnson und Sylvia Rivera organisiert. Beide waren bei Stonewall anwesend und in der GLF aktiv und beschlossen, obdachlose Trans-Jugendliche, Drag Queens, Sexarbeiterinnen, Einwanderer und Menschen mit niedrigem Einkommen in New York zu organisieren. Rivera und Johnson waren selbst obdachlos und sahen in STAR eine Möglichkeit, den Menschen, die sie als ihre Kinder kannten, zu helfen und ihnen Unterschlupf zu bieten. Sie kauften ein Gebäude, reparierten es, stellten den Menschen, die durchkamen, Unterkunft und Kleidung zur Verfügung. STAR wuchs von New York nach Chicago, Kalifornien und sogar nach England und dauerte ungefähr drei Jahre, bevor es geschlossen wurde.

Während die Unruhen in Stonewall natürlich wichtig sind , ihre Geschichte beginnt Jahrzehnte zuvor und setzt sich bis heute fort. Dank Leuten wie Henry Gerber, Phyllis Lyon, Sylvia Rivera, Larry Kramer und unzähligen anderen hat der queere Aktivismus immer noch eine laute und eindringliche Stimme innerhalb und außerhalb der Community. Wir verdanken ihrem Vermächtnis so viel. Wir werden uns weiterhin zu Ehren der Fortschritte aussprechen, die sie für uns gemacht haben, und der Leben, die wir in Zukunft zu verändern hoffen.

Veranschaulicht durch Amit Greenberg.