7 Queer- und Trans-Schöpfer mit Behinderungen, die für eine barrierefreie Welt kämpfen

Ableismus ist in LGBTQ+-Räumen und -Gemeinschaften immer noch viel zu weit verbreitet. Diese Organisatoren, Wissenschaftler und Künstler arbeiten daran, das zu ändern.
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Die LGBTQ+-Community hat viel mehr gemeinsam als nur unsere Geschlechter und Sexualitäten. Obwohl diese Details unserer Erfahrung wichtig sind, übersieht die Konzentration auf sie allein die zunehmenden Unterdrückungen, denen viele von uns ausgesetzt sind. Deshalb Aktivist für Behindertenrechte D’Arcee Charington Neal glaubt daran, sich an dem auszurichten, was uns von der Mainstream-Gesellschaft unterscheidet.



„Wir stellen die Linse der Sexualität in den Vordergrund und ins Zentrum, weil [einige] glauben, dass uns das verbindet, während ich denke, dass es eher [unsere] Nichtnormativität ist und dass wir ein sehr mächtiger, sehr großer Ausreißer der menschlichen Gesellschaft sind.“ sagt Neal und betont, wie diese expansivere Linse es uns ermöglicht, uns gegen andere Formen der Marginalisierung, einschließlich Ableismus, zu organisieren.

Laut einem Bericht des Movement Advancement Project aus dem Jahr 2019 leben etwa 3-5 Millionen LGBTQ+-Amerikaner mit einer oder mehreren Behinderungen, darunter zwei von fünf transsexuellen Erwachsenen und fast 40 % der lesbischen Frauen. Angesichts dieser Statistiken gibt es keine Entschuldigung für die anhaltende Unzugänglichkeit von LGBTQ+-Räumen und -Veranstaltungen. Diese besorgniserregenden Realitäten wurden in den letzten Jahren vollständig gezeigt; Mit der Rückkehr persönlicher Pride-Feiern wiesen Aktivisten für Behindertenrechte erneut darauf hin Benutzer von Mobilitätshilfen bei der Teilnahme konfrontiert, ein Mangel an ASL-Übersetzern , und der Mangel an Veranstaltungen, die Masken erfordern.



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Abgesehen davon, dass die heutige Gesellschaft für Menschen mit Behinderungen unzugänglich bleibt, ist ein weiteres Problem, das die Organisatoren von queeren und trans-Behindertenrechten anführen, die Zentrierung von cis, heterosexuellen, weißen Männern in der allgemeinen Botschaft über Behindertenrechte. Wenn Menschen an Organisatoren denken, die unsere Gesellschaft zugänglicher gemacht haben, denken sie zu oft an Justin Dart, allgemein bekannt als „Vater der ADA“, oder an Ed Roberts, der als „Vater der Bewegung für unabhängiges Leben“ gilt. Während beide Männer für wichtige Rechte für Menschen mit Behinderungen kämpften, hat die Bewegung noch so viel mehr zu bieten. Und so heben wir in diesem Disability Pride-Monat die Arbeit von 7 queeren und transsexuellen Aktivisten, Akademikern, Schöpfern und Künstlern hervor, deren kollektiver Kampf den Ableismus jeden Tag im Jahr dekonstruiert.

Ascha

Die queere, behinderte, multidisziplinäre Künstlerin und Abolitionistin Asha (sie/sie) ist Erzieherin und Kind der ostafrikanischen Desi-Diaspora. Asha lebt derzeit in der Bay Area in Kalifornien, wo sie in den letzten 10 Jahren an öffentlichen Schulen unterrichtet hat. Neben ihrer Arbeit als Pädagogin ist Asha eine international anerkannte Dichterin. Ihr Buch Nicht Ihre Masi-Generation ist als heilender Text für diejenigen gedacht, die mit psychischen Störungen leben und gleichzeitig mit Generationentraumata konfrontiert sind.

Ascha



Sowohl in ihrer Poesie als auch in ihrer Pädagogik strebt Asha danach, die Kulturen behinderter queerer und transsexueller Menschen der ostafrikanischen und südasiatischen Diaspora hervorzuheben. „Repräsentation reicht nicht“, sagt sie Sie . „Indem wir uns einer kapitalistischen Kultur widersetzen und alte und uralte Ideen annehmen, können wir die Magie und Kraft zurückerobern, die unsere heiligen Körper besitzen.“

Asha kennt die Einsätze dieser Rückgewinnung persönlich. Nach einem Suizidversuch lernte die Dichterin aus erster Hand den Mangel an kulturell integrativer Versorgung im etablierten amerikanischen Gesundheitswesen – ein Erwachen, das sie zum Schreiben veranlasste Nicht Ihre Masi-Generation.

„Mir wurde klar, dass die Praktizierenden nicht berücksichtigten, wie sich chronische Krankheiten und Behinderungen auf die psychische Gesundheit auswirken“, erklärt Asha. „Die Gründe, die mich in die Einrichtung geführt hatten, wurden in den Kliniken nicht validiert. Ich suchte nach einer Art von Ressource, die konventionelles [kognitives Verhalten; Therapie und dialektische Verhaltenstherapie] Praktiken mit uralten Traditionen, während sie sich gleichzeitig mit den Stigmata befassen, die Menschen unterschiedlicher Generationen und Hintergründe erfahren. Ich habe es nie gefunden, also habe ich es erschaffen.“

Ben Oni Johnson

Ben-Oni Johnson (beliebige/alle Pronomen) ist ein neuoindigener, queerer, transpangender Community-Organisator, der derzeit im Land des Tongva-Volkes (Los Angeles) lebt. Ziel ihrer Arbeit ist es, Räume zu schaffen, in denen Menschen sich ganz einbringen können und als solche anerkannt werden. Ben-Oni hat einen Master in Autismus-Spektrum-Störungen und promoviert derzeit in klinischer Psychologie an der Saybrook University. Sie trainieren auch ein lokales Jugendbasketballteam und arbeiten mit WNBGAY , eine Gemeinschaft von queeren und transsexuellen Ballern in L.A.

Ben Oni Johnson



Im Jahr 2020, während des Höhepunkts der Pandemie, wurde Ben-Oni gegründet Schwarze Neurodiversität , eine Instagram-Ressourcenseite, die Folgendes bereitstellt Augenöffnende historische Analysen , zusammen mit praktische Strategien um zugänglichere Räume zu schaffen.

Auf die Frage nach der Inspiration für ihre Organisation zitiert Ben-Oni ihre Vorfahren, insbesondere ihren Ururgroßvater, Pfarrer Richard Henry Boyd , der mit 20 lesen lernte und einen bis heute bestehenden Verlag aufbaute.

„Ich praktiziere Ahnenverehrung, und ich werde ewig und unendlich von meinen Vorfahren inspiriert. So sehr, dass es mich dazu veranlasste, einen neuen Begriff zu entwickeln, den ich geprägt habe, ‚neuroindigen‘“, erzählen sie Sie. 'Neuroindigen zu sein bedeutet, neurodistinkt zu sein und im Gespräch mit, Bewunderung und Respekt für die eigenen indigenen und angestammten Arten des Wissens und des Seins zu sein.'

Umber Ghauri

Maskenbildnerin, Schriftstellerin, Model und Rednerin Umber Ghauri (sie/sie) weiß aus erster Hand, wie schwierig es sein kann, sich begehrenswert zu fühlen, wenn man mit einer oder mehreren Behinderungen lebt. Aus diesem Grund setzt der Künstler seine Fähigkeiten als Maskenbildner ein, um QTPOC-Leuten, insbesondere Menschen mit Behinderungen, zu bestätigen.

„Wenn man behindert, südasiatisch und queer ist, ist es in Großbritannien schwierig, das Gefühl zu haben, dass es wichtig ist, sich auszudrücken“, erzählt Ghauri Sie. „Du fühlst dich oft unsichtbar.“

Umber Ghauri

Nora S. Whelan

Die Arbeit mit Make-up, um das eigene Aussehen zu verändern, kann helfen, diese Erfahrungen der Unsichtbarkeit zu bekämpfen. Was noch mehr hilft, bemerkt Ghauri, ist es, die Reflexion der eigenen „Behinderung“ in einen einzigartigen und persönlichen Stil zu verwandeln.

„Selbst wenn ich Probleme wie taube Hände aufgrund einer Neuropathie hatte, kann ich es immer noch spielen“, fügt Ghauri hinzu. „Auch wenn ich Eyeliner mit Flügeln nicht wirklich kann, ist das, was ich tun werde, anders, und ich versuche immer, etwas anderes zu machen.“

Ghauri erwähnt auch, wie das Schminken mit ihren Behinderungen es ihnen ermöglicht, kreativ zu sein, und dass Kreativität heilsam sein kann: „[Make-up] ist auch ein Spiel, wodurch Sie sich mit sich selbst verbunden fühlen.“

Karli Drew

Karli Drew (sie/sie), alias „KarLeia“, ist freie Autorin, Aktivistin und Rollstuhlfahrerin. Mit 16 Jahren begann sie professionell zu schreiben. Jetzt arbeitet sie als Texterin, Redakteurin und Spezialistin für die Inklusion von Menschen mit Behinderungen.

Karli Drew

In Drews Augen besteht die wichtigste Möglichkeit, wie sich Menschen ohne Behinderung als Verbündete für Menschen mit Behinderungen zeigen können, darin, zunächst zu erkennen, wie weit verbreitet der Ableismus in der Welt ist.

„Gesellschaftliches Handeln beginnt immer mit dem Eingeständnis von Ungleichheiten. Daher denke ich, dass der natürliche erste Schritt zum Handeln darin besteht, die Prävalenz behinderter Menschen in der Gesellschaft anzuerkennen und die Art und Weise, wie wir aktiv von, nun ja, allem ausgeschlossen werden“, sagt Drew Sie . „Das Ignorieren unserer Existenz wird uns nicht verschwinden lassen, aber es macht es sicherlich nicht behinderten Menschen leichter, zu vergessen, wie viel Arbeit noch zu tun ist.“

Corin Parsons

Corin Parsons (er/ihn) ist ein behinderter, queerer, transsexueller Mann und Akademiker. Neben dem Studium der Behinderung im Hochschulbereich ist der Anwalt für seine Social-Media-Präsenz bekannt, in der er darüber twittert, wie sich die anhaltende COVID-19-Pandemie oder der Sturz von Roe v. Wade speziell auf Menschen mit Behinderungen auswirken.

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Für Parsons ist es wichtig, weiterhin auf die akuten Auswirkungen der Pandemie auf Menschen mit Behinderungen aufmerksam zu machen, ein Projekt, das angesichts des aktuellen Hungers der Gesellschaft, die Erinnerungen an den Lockdown zu überwinden, besonders dringend ist.

„COVID-19 war ein dringenderes Problem für Menschen mit Behinderungen und insbesondere für BIPOC, Queer/Trans und arme Menschen mit Behinderungen. Dies liegt nicht nur daran, dass viele von uns unter Bedingungen leiden, die zu einem erhöhten Risiko für schwere Krankheiten oder Todesfälle beitragen, sondern auch daran, dass behinderte Menschen im Allgemeinen weniger Ressourcen zur Verfügung haben, sodass jede Krise unsere Gemeinschaft härter treffen wird“, sagt Parsons. „Es sollte ein Konsens darüber bestehen, zusammenzuarbeiten, um die Schwächsten in Situationen wie dieser zu schützen, aber die Reaktion auf die Pandemie bewegt sich stetig in die entgegengesetzte Richtung.“

D’Arcee Charington Neal

D’Arcee Charington Neal

D'Arcee Charington Neal (er/sie) ist ein preisgekrönt Aktivist, Akademiker und Berater. Derzeit promovieren sie an der Ohio State University, wo sie sich auf Afrofuturismus, Behinderungstheorie und digitale Medien konzentrieren.

Wenn es um Behindertengerechtigkeit geht, weist Neal auf die Überschneidungen von Ableismus mit Rassismus und Fettphobie hin, insbesondere wenn es um die Politik des Begehrens geht. „Belassen wir es bei 100 %: Wenn Sie ein Sixpack und ein Gesicht wie Nyle DiMarco haben, sind einige Männer mehr als bereit, ein Handy zu zücken und darüber hinwegzusehen“, erzählt Neal Sie . „Im Rollstuhl sitzen? Ich könnte die Leiche von Adonis haben. Aber die Leute werden immer noch sagen: ‚Errrrmmmm, ich weiß nicht …‘.“

Sie fahren fort: „Und ich bin immer noch schwarz und bringe mit dieser Identität all ihre Besonderheiten mit. Ich habe nicht die Fähigkeit, im Namen der Leichtigkeit eine Identität über die andere zu stellen, was schon immer eines der Probleme war, die die queere Community im Allgemeinen selten berücksichtigt.“

Farrah Girlande

Die Doktorandin Farrah Garland (they/they) ist Pädagogin und Verfechterin der Rechte von Menschen mit Behinderungen. Angesprochen auf die Darstellung von Menschen mit Behinderungen in den Medien betont Garland die Wichtigkeit einer authentischen Darstellung.

„Wenn wir uns in den Medien vertreten sehen, [es ist wichtig, dass] wir nicht von fähigen Schauspielern dargestellt werden, die vorgeben, behindert zu sein, und Jobs von unterbehinderten Schauspielern stehlen, die bereits Schwierigkeiten haben, Arbeit zu finden“, sagen sie.

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Garland betont, dass es ebenso wichtig ist, sicherzustellen, dass Menschen mit Behinderungen in der Lage sind, wichtige Entscheidungen zu treffen.

„Selbst die wohlmeinendsten, am besten ausgebildeten Menschen mit Behinderungen werden nie wirklich wissen, was wir brauchen oder wie man am besten barrierefreie Räume ohne direkten Input und Anleitung von Menschen mit Behinderungen schafft“, fügt Garland hinzu. „Menschen mit Behinderungen gehören überall hin, Entscheidungen werden getroffen, überall sieht man Körper, überall sind Menschen.“