9 Aktivisten und Pädagogen für eine revolutionäre Sicht auf Klimagerechtigkeit

Anlässlich der jährlichen Klimakonferenz der Vereinten Nationen Ihnen. veröffentlicht eine Reihe von Geschichten, die untersuchen, wie queere und transsexuelle Menschen daran arbeiten, unseren Planeten durch Organisation, kreativen Ausdruck und aufständische Pädagogik zu schützen. Lesen Sie den Rest der Artikel und unsere laufende Klimaberichterstattung, Hier .



Wenn Sie heute einigen der prominentesten Stimmen zum Klimawandel zuhören, könnten Sie glauben, dass die treibenden Kräfte der Bewegung heterosexuell, weiß und cisgender sind. Während es sicherlich Menschen gibt, die diese Identitäten besitzen und unschätzbare Arbeit leisten, löscht diese populäre Konzeptualisierung die Tatsache aus, dass indigene und QTPOC-Leute, insbesondere diejenigen, die an der Schnittstelle von beiden existieren, seit Jahrhunderten an der Spitze der Organisation von Umweltgerechtigkeit stehen. Zum Teil, weil der Klimawandel ein Phänomen ist, das aufgrund von Kapitalismus und Kolonialismus existiert, wird die Arbeit von Aktivisten und Organisatoren, die ausdrücklich gegen diese Kräfte arbeiten, zu oft zugunsten schmackhafterer Befürworter übersehen.

Darüber hinaus gehören QTBIPOC, insbesondere diejenigen, die im globalen Süden leben, zu denen, die am stärksten von den Auswirkungen der Klimakatastrophe betroffen sind. Ausgegrenzte Menschen haben apokalyptische Zustände erlebt – von der Zerstörung indigener Gemeinschaften und Lebensweisen bis hin zur Vergiftung von Luft und Wasser in überwiegend schwarzen Vierteln. Aber das macht die unterdrückten Völker der Welt auch zu den am besten gerüsteten, um für unsere Zukunft zu kämpfen und angesichts einer sich ständig verschärfenden Krise neue Strategien für das kollektive Überleben zu entwickeln.



Klimaaktivismus ist und war noch nie geradlinig und weiß. Unter, Ihnen. sprach mit neun Aktivisten, Organisatoren und selbsternannten Aufwieglern auf der ganzen Welt – mutige Leute, die daran arbeiten, sowohl das Land als auch ihre Gemeinden zu schützen, indem sie landwirtschaftliche Techniken teilen, sich an revolutionären Schriften beteiligen und an vorderster Front protestieren.



Sha Merirei Unglaublich

Sha Merirei Ongelungel (sie/sie) ist eine mikronesische (palauanische) Hetzerin, die derzeit als Medienkoordinatorin für die arbeitet Indigenes Umweltnetzwerk (IEN). Sie verbrachte ihre Kindheit unter Aktivisten, einschließlich ihrer Eltern, die das Land der Ureinwohner gegen den amerikanischen Imperialismus und die Militarisierung verteidigten. Am besten bekannt für das Erstellen #Micronesisch sein , ihr auf Dekolonisierung basierender Webcomic, Bunt & lauter , und ihr Podcast, Der Sha Nanigans Podcast , hat der Aktivist die letzten zwei Jahrzehnte damit verbracht, das Bewusstsein für Probleme zu schärfen, die BIPOC-Gemeinden in ganz Pasifika und Turtle Island betreffen.

Mein Vater hat mir beigebracht, dass Dekolonisierungsarbeit, die sich nur auf die eigene Gemeinschaft konzentriert, keine echte Dekolonisierungsarbeit ist, und meine Tante hat mir beigebracht, dass Solidarität, die auf Transaktionsbeziehungen aufbaut, keine echte oder dauerhafte Solidarität ist, erzählt Sha Ihnen. Wenn es um die Klimakrise geht, die tief in der Anti-Indigenität verwurzelt ist, sind dies zwei meiner wichtigsten Leitprinzipien.

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Wertvoller Brady-Davis

Precious Brady-Davis ist ein Trans-Aktivist, der in der Kommunikation der Basis-Umweltorganisation arbeitet. der Sierra-Club . Derzeit leitet sie die Jenseits der Kohlekampagne , das versucht, alle Kohlekraftwerke durch Quellen sauberer Energie zu ersetzen. Vor ihrer Rolle in der Umweltverteidigung war Brady-Davis eine Trans-Pionierin, die gekämpft, um das Geburtsurkundenverfahren von Illinois zu ändern , damit sie und ihr Partner nicht verwechselt werden.

Brady-Davis’ Fokus auf Umweltgerechtigkeit ist darüber hinaus untrennbar mit ihrem Eintreten für Transsexuelle verbunden.

Ich sehe Klimaschutz als Arbeit für soziale Gerechtigkeit und auf demselben Kontinuum wie LGBTQ+-Gleichstellung und Rassengerechtigkeit, sagt Brady-Davis Ihnen. Es ist einfach gefährlich, in diesen Angelegenheiten keine intersektionale Sichtweise zu haben.

Deshalb ist sie es kandidiert für einen Kommissarssitz im Metropolitan Water Reclamation District in Chicago, wo ihr Haus auf der South Side überproportional von Überschwemmungen und dem Zugang zu sauberem Trinkwasser betroffen ist, wie sie erzählte Politik . Der Sitz wurde kürzlich von Debra Shore geräumt, die vor kurzem war auf eine regionale Stelle berufen mit dem Bundesamt für Umweltschutz. Shore war die erste lesbische Kandidatin ohne Gerichtsverfahren in Cook County, und Brady-Davis hofft in ähnlicher Weise darauf Geschichte schreiben als möglicherweise die erste farbige Transfrau in dieser Position.



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Unternehmensverschmutzer sind die größten Verursacher des Klimawandels, und ich glaube daran, sie für den von ihnen verursachten Schaden zur Rechenschaft zu ziehen, der weiterhin das Trinkwasser vergiftet, saubere Luft verschmutzt und die öffentliche Gesundheit gefährdet, sagt sie. Viel zu lange wurden Gewinne über das Leben von Menschen gelegt, und das ist einfach inakzeptabel.

Jesaja Hernandez

Isaias Hernandez (er/sie) ist Umweltpädagoge und Schöpfer von @QueerBrownVegan , ein Instagram-Handle, über das er Einführungsstunden in den Umweltschutz mit farbenfrohen Grafiken, Illustrationen und Videos kuratiert. In seiner Arbeit versucht Hernandez, einen sicheren Raum für gleichgesinnte Umweltschützer zu schaffen, um den Diskurs über die Klimakrise voranzutreiben. Für Hernandez ist die Klimakrise auch eine Bildungskrise



Wenn wir aufgrund von Homophobie, Biphobie und Transphobie in Bewegungen zersplittert werden, löschen wir aus, dass Queer- und Trans-Communitis schon immer in Umwelträumen existiert haben, erklären sie und stellen fest, dass Queerness selbst so viel Macht hat, eine regenerative, gerechte Welt zu schaffen.

Isaias fährt fort: Wenn wir an ökologische Ungerechtigkeit denken, müssen wir uns daran erinnern, dass queere / trans-Gemeinschaften Teil der Frontgemeinschaften sind, die am stärksten von der ökologischen Krise betroffen sind.

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Christoph Griffin

Christopher Griffin (er/sie/sie) ist in West Philadelphia geboren und aufgewachsen und lebt derzeit in Brooklyn, New York, wo sie als stellvertretender Direktor des NYU LGBTQ+ Centers arbeiten und sich um über 200 grüne Mädchen in ihrem kleinen Brooklyn kümmern Oase einer Wohnung.

Christopher ist im Herzen ein Pädagoge und startete den Instagram-Handle @plantkween im Jahr 2016, um die vielen Lektionen, üppigen Abenteuer und einfachen Freuden zu teilen, die mit dem Leben als Pflanzeneltern einhergehen.

Pflanzeneltern zu sein, kann für viele verschiedene Menschen viele verschiedene Dinge bedeuten, sagt sie Ihnen . Für diese Kween bedeutet Pflanzeneltern zu sein, die Natur zu genießen, Gärtnern, grüne Gurls, ihre Komplexität, ihre Feinheiten, ihre Schönheit, ihre Verbundenheit, ihre wesentlichen Bedürfnisse in unserem Ökosystem zu erkennen und die Freude und das Glück zu feiern, zu teilen und eine Gemeinschaft aufzubauen dieses Pflanzenabenteuer in mein Leben gebracht hat.

Als schwarze, queere, nicht-binäre Femme ist Christopher bestrebt, kreative und zugängliche Wege zu erkunden, um Pflanzen als Vehikel zu nutzen, um weitere Gespräche anzuregen, in deren Mittelpunkt die Freude und Widerstandsfähigkeit der Schwarzen, die LGBTQ+-Befürwortung und die Notwendigkeit stehen, die Sichtbarkeit, Repräsentation und Stärkung von QTPOC (Queer und Trans People of Color) in der üppigen Welt des Gartenbaus.

Ein Pflanzenmensch zu sein, kann mehr sein, als nur diese fabelhafte Pflanzenfamilie aufzubauen, erklären sie. Es kann sich auf einen ganzen Lebensstil erstrecken – von der Umweltpolitik über das Essen, das Sie essen, die Kleidung, die Sie tragen, bis hin zu den Produkten, die Sie verwenden; Es ist eine ganze Welt des Plantness-Dahlings, und dieser Kween lernt jeden Tag mehr und mehr.

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Willow Defebaugh

Willow Defebaugh (sie/sie) ist die Chefredakteurin von Atmosphäre , ein gemeinnütziges halbjährliches Magazin und eine digitale Plattform, die von einem globalen Ökosystem aus Künstlern, Aktivisten und Schriftstellern kuratiert wird, die sich der ökologischen und sozialen Gerechtigkeit, dem kreativen Geschichtenerzählen und der Wiederverzauberung mit der natürlichen Welt verschrieben haben. Sie schreiben einen wöchentlichen Newsletter namens Der Überblick die einen ganzheitlichen Blick auf das Leben auf der Erde durch die Linse der Tiefenökologie bietet.

Mein Engagement für das Klima wurzelt in tiefer Ökologie und Wiederverzauberung mit der Erde, erzählt Willow Ihnen. Wenn wir in der Lage sind, etwas mit einem Gefühl des Staunens zu sehen, fühlen wir uns natürlich dazu bewegt, es zu schützen – eine Möglichkeit, den Bann der Selbstgefälligkeit und Apathie zu brechen, in den viele geraten sind.

Willow schlägt vor, dass ein Teil dieser Wiederverzauberung darin besteht, zu verstehen, wie wir uns selbst erleben und wie unsere Identität unsere Beziehung zur Natur beeinflusst. Trans zu sein hat so viel über mein Umweltbewusstsein beeinflusst, erklärt Willow. Um unsere Beziehung zur Erde zu heilen, müssen wir die Zweiteilung von Mensch und Natur überwinden, die der Welt durch den Kolonialismus auferlegt wurde, ähnlich wie die Zweiteilung der Geschlechter. Nicht-binär zu sein hat mich gelehrt, dass dies möglich ist, die Welt nicht durch eine Linse von uns und der Natur zu sehen, sondern uns als Natur – ein und dasselbe.'

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Gabriel Klaasen

Gabriel Klaasen (er/sie) ist ein 23-jähriger Aktivist für intersektionale Gerechtigkeit aus Kapstadt, Südafrika. Er ist der Jugendkoordinator für Afrikanisches Klimabündnis , und Kommunikationsbeauftragter für Projekt 90 bis 2030 , die beide Organisationen für soziale und ökologische Gerechtigkeit sind. Ihr Engagement für die Umwelt wurde erkannt von nationalen Organisationen, einschließlich der südafrikanischen Zeitung, Mail & Wächter .

Ich glaube, weil nichts im Leben isoliert ist, können wir die Lösungen für unsere Ungerechtigkeiten auch nicht als isolierte Probleme betrachten, sagt Gabriel Ihnen. ihrer Herangehensweise an die Organisation. Als farbige, queere, nicht-binäre Person nähere ich mich meinem Aktivismus durch eine intersektionale Linse, mit der Hoffnung, dass wir durch intersektionales Handeln tiefgreifende systemische Veränderungen und eine gerechte Zukunft für alle erreichen können.

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Pinar Sinopoulos-Lloyd

Pınar Sinopoulos-Lloyd (they/them) ist eine preisgekrönte indigene Multispezies-Futuristin, Wildtier-Trackerin, Trans-Ökophilosophin und transdisziplinäre Künstlerin. Sie sind zusammen mit ihrem Ehepartner die Mitbegründer von Queere Natur , ein transdisziplinäres Bildungsprogramm, das die erdbasierte queere Gemeinschaft durch die Vermittlung von Ahnenfähigkeiten, Verwandtschaft zwischen den Arten und Übergangsriten unterstützt. Sie sind auch ein Gründungsmitglied des Rates Intersektionaler Umweltschützer ; Trans-Botschafter von Wildnis der einheimischen Frauen ; und Gründungsmitglied der Diversify Outdoors-Koalition.

Gender-Liminalität ist eine indigene Technologie, die die Navigation durch die Apokalypse unterstützt hat, erzählt Pınar Ihnen . Als Trans-Ureinwohner und Qariwarmi, die Rolle der andinen Zwei-Geister, ist es in meiner geschlechtsprismatischen Linie, den Tod und die Wiedergeburt zu lehren, sich um das Schwellen zu kümmern – das Dazwischen von Bekanntem und Unbekanntem. Diese Hingabe an die Liminalität ist entscheidend für die Befürwortung des Klimas.

Über ihre Herangehensweise an die Arbeit für Klimagerechtigkeit teilt Pınar mit, dass sie sich bemühen, unseren mehr als menschlichen Verwandten zuzuhören, wenn sie gemeinsam eine Zukunft für mehrere Arten träumen.

Sie fahren fort: Es ist durch die Ausbildung zur Liminalität, um indigene Zukunft zu träumen; mich um meine mehr als menschlichen Verantwortlichkeitspartner zu kümmern, die meine Ältesten und Mentoren sind; um die inhärente innovative Weltgestaltung zu verstärken, die die Gender-Liminalität ist.

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Wölfin aus Flora Pacha

Loba (sie/Loba) ist eine queere, geschlechtsnichtkonforme peruanische Bäuerin, Kräuterkundlerin, Saatgutretterin, Vollspektrum-Doula und pilzbegeisterte Erzieherin und Beraterin. Durch ihr Projekt Flora Pascha , früher bekannt als La Loba Loca, moderieren sie Workshops und erstellen Inhalte über soziale Medien. Offline kümmert sich Loba um einen chajra , oder Minifarm, im sogenannten New Mexico.

Wie finden wir unseren Platz im Ökosystem inmitten von Klimakollaps, Seuche und Spätkapitalismus? Loba fragt in einem Kommentar, der mit geteilt wird Ihnen. Immer wenn ich anfange, mich hoffnungslos zu fühlen, pflanze ich einen Baum, verarbeite ein paar Pflanzen, starre auf meinen Mais, warte auf die neuen Sprossen oder schenke den Nachbarn ein paar landwirtschaftliche Produkte.

Loba teilt mit, dass der Anbau von Feldfrüchten eine Schlüsselmethode darstellt, um mit den ökologischen und psychischen Folgen des Klimawandels fertig zu werden, da sie aus einer Linie von Chacarerx und Bauern stammen. Ich pflanze weiter Mais, Quinoa, Kiwicha. Ich hebe weiterhin Samen auf und teile und tausche sie, sagen sie. Dort habe ich meinen Platz in diesem Ökosystem gefunden und selbst wenn morgen der totale Klimakollaps kommt, werde ich immer noch eifrig planen, welche Maissorte ich in der nächsten Saison anbauen werde.

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Regan de Loggans

Regan de Loggans (they/themme) (Mississippi Choctaw/ K’iche Maya-Nachkomme) ist eine zweigeistige Agitatorin, Kunsthistorikerin, Kuratorin und Pädagogin, die im sogenannten Brooklyn, NY, auf dem Canarsee-Land lebt. Ihre Arbeit bezieht sich auf Dekolonisierung, Indigenisierung und Queering von Institutionen und kuratorischen Praktiken. Sie sind Mitglied der Indigenes Verwandtschaftskollektiv: NYC , ein indigenes Frauen-, Femme-, Two-Spirit-, Indigiqueer-Kollektiv mit Sitz in Lenapehoking. Sie haben eine Reihe von Teach-Ins in der ganzen Stadt geleitet und Aktionen auf der Whitney Biennale, im American Museum of Natural History, The Met und in der MTA Subway als Reaktion auf den anhaltenden Siedlerkolonialismus und institutionalisierten Rassismus und Gewalt inszeniert.

Kürzlich verbrachte Regan Zeit an der Front, um Land und Gewässer vor dem Bau der zu verteidigen Leitung Linie 3 in Minnesota und den Nord-Brooklyn-Pipeline in New York. Auf Social Media, wo sie auch zu finden sind @phaggot.planet oder @indigenouskinshipcollective , Regan Beiträge kompromisslos und Revolutionär Gedichte und Unterrichtsmaterialien.

Ressourcenabbau ist fortwährender Kolonialismus, sagen sie Ihnen. ihrer Vision von Klimagerechtigkeit. Land- und Wasserschützer werden kriminalisiert; Solange Siedler indigenes Land besetzen, geht der Kolonialismus weiter.

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