Nennen Sie sie Ganda und den Kampf für Transgerechtigkeit auf den Philippinen

Anderthalb Stunden nach dem Sehen Nenn sie doppelt, Ich fing an zu brüllen. Es war eine langsam brennende Art von Trauer gewesen, die an meinen Rändern leckte wie eine Flamme an Papier, bevor sie mich vollständig entzündete. Aber obwohl PJ Ravals neuester Dokumentarfilm, der den Rechtsstreit nach dem Mord an der philippinischen Transfrau Jennifer Laude im Jahr 2014 aufzeichnet, fast schon brutal traurig ist, existiert er nicht nur, um Sie zu deprimieren oder Sie an die Schrecken transfrauenfeindlicher Gewalt zu erinnern. Es ist ein Film über Kolonialismus, Imperialismus, weiße Vorherrschaft, das Internet, Faschismus, den militärisch-industriellen Komplex und wie sich die Überschneidungen zwischen beiden als tödlich für marginalisierte Menschen auf der ganzen Welt erweisen können.

Ich gehe hinein, ich gebe zu, meine Gefühle gehen weiter Nenn sie doppelt (Jetzt einchecken Theater auswählen ) wurden gemischt. Obwohl ich mit Ravals Arbeit nicht auf dem Laufenden war, wusste ich, dass er zuvor bei einem anderen Dokumentarfilm über Transfrauen Regie geführt hatte: Dreieinigkeit, über einen transsexuellen Arzt, der eine stark frequentierte Vaginoplastik-Praxis in der Titelstadt des Films in Colorado übernimmt. Es mag wie ein seltsamer Grund erscheinen, einem Regisseur gegenüber ängstlich zu sein, aber ich bin automatisch misstrauisch gegenüber Cis-Männern, die übermäßig darauf aus sind, die Geschichten von Transfrauen zu erzählen, sei es durch Schauspielerei, Schreiben oder Regie.

Meine Befürchtungen wurden durch die Zartheit der vorliegenden Geschichte verstärkt. Am 11. Oktober 2014 traf die damals 26-jährige Laude Joseph Pemberton, einen 19-jährigen Marine, und verabredete sich mit ihm, ihrer Freundin Barbie und einem von Pembertons Freunden in ein Motel in Olongapo. Nur eine halbe Stunde nach dem Einchecken verließ Pemberton das Zimmer und kehrte zu seinem Schiff zurück. Laude wurde später in dieser Nacht tot im Zimmer gefunden, ihr Kopf in der Toilette. Ihr Tod wurde als Erstickung durch Ertrinken bezeichnet. (Ravals Film zeigt eine beschnittene Version ihres Autopsiefotos, auf dem ihr Gesicht und ihre Zunge sichtbar aufgebläht sind, ein Bild, das schwer zu erschüttern ist.) Pemberton wurde nach der Entdeckung von Laudes Leiche von den Marines festgenommen, aber das war erst der Anfang. Im Dezember dieses Jahres wurde Pemberton von den Staatsanwälten der Olongapo des Mordes angeklagt und damit ein langwieriger Prozess eingeleitet, der noch vollständig gelöst werden muss.

Ehrlich gesagt hatte ich Bedenken, dass ein Cis-Regisseur an einem Verständnisdefizit für eine solche Geschichte arbeiten würde – aber diese Bedenken waren unbegründet. Nicht nur Nenn sie doppelt Es dokumentiert getreu und gründlich mehrere Jahre Gerichtsverfahren und ihren Tribut von der Familie Laude, erklärt und integriert die größeren politischen Themen, um die es geht: nicht nur die Rechte von Transgender, sondern den US-Imperialismus als Ganzes und die grundlegende Fähigkeit der Filipinx-Bevölkerung, für Gerechtigkeit zu sorgen . Fügen Sie all dem einen nuancierten Blick auf Dutertes Aufstieg zur Macht inmitten des zunehmenden queerphoben Faschismus auf der ganzen Welt hinzu, und Sie haben ein Rezept für einen der aktuellsten Filme des Jahres.

Als ich Anfang dieses Jahres nach einer Vorführung kurz mit Raval sprach, zeigte er begeistert auf sie. Mitredakteurin Meredith Talusan als Quelle für einen Großteil der Recherchen des Films. Während Jennifers Mutter Julita und die Anwältin der Familie, Virgie Suarez, beide eine herausragende Rolle in dem Film spielen und einen Großteil seines emotionalen Kerns ausmachen, war Talusans Straßenreportage als Mitglied der philippinischen Trans-Diaspora besonders beeindruckend. Vielleicht war es, als sie Tagalog mit Trans-Filipinas sprach und ihre Geschichten und Erinnerungen in ihre eigenen Worte fasste – etwas, an dem westliche Medien im Allgemeinen wenig Interesse haben. Oder vielleicht war es zu sehen, wie sie mit bigotten Internetkommentaren konfrontiert wurde, voller Abscheu über ihre Transidentität, ihren Albinismus und ihre Kühnheit, überhaupt etwas zu melden.

Soziale Medien sind wie eine eigene Figur im Film, sagt Raval, als ich ihn frage, warum er bestimmte Facebook-Posts und -Kommentare so präsentiert hat, wie er es getan hat: übereinander geschichtet, ohne offene Redaktion oder weitere Kommentare der Betroffenen. Diese reichen von denen, die um Laudes Tod trauern und ihr Andenken feiern, bis zu denen, die glauben, dass sie das bekommen hat, was sie verdient hat, oder dass ihre gesamte Familie ausgerottet werden sollte. Diese Kommentare werden noch erschütternder, als Talusan in Pembertons Heimatstadt New Bedford, MA, reist, um Kommentare von Einheimischen einzuholen. Also hat er sie getötet? Äh, ich meine ihn? stolpert ein Mann, zu eifrig, sich selbst zu korrigieren. Talusans Gesicht ist eine sorgfältig unbewegliche Maske schmerzerfüllter Liebenswürdigkeit.

Aber obwohl ihre Berichterstattung für den gesamten Dokumentarfilm wesentlich ist, ist Talusan natürlich nur ein Blickwinkel im Kaleidoskop von Nenn sie doppelt . Viel mehr von dem Bild wird von Suarez und Aktivisten wie Naomi Fontanos (mit der Talusan kurz über das Ausmaß der amerikanischen Macht auf den Philippinen streitet und die Zuschauer daran erinnert, dass es keine einzelne Trans-Stimme gibt) beleuchtet – und was für ein faszinierendes Bild es ist. Obwohl Laudes Name in den Staaten praktisch unbekannt ist, ist ihr Vermächtnis auf den Philippinen das einer Bürgerrechtsmärtyrerin, deren Tod zu massiven Aufständen gegen den amerikanischen Neokolonialismus und das Freiwilligenabkommen führte. Dieses Thema wiederum wurde zu einem wichtigen Wahlkampfthema für den jetzigen Präsidenten Rodrigo Duterte, dessen Mutter Laudes eine überzeugte Unterstützerin ist.

Dieses Gefühl der Verbundenheit ist unausweichlich, ein kluger Beweis für den Wert intersektionalen Denkens. Szene um Szene von Protestmärschen zeigen Zeichen, die Gerechtigkeit für Jennifer fordern! Gerechtigkeit für die Philippinen! Sie sind offensichtlich ein und dasselbe. Man kann Jennifers Tod nicht richtig verstehen, ohne zuerst die Geschichte der Transidentität auf den Philippinen zu verstehen; die Jahrhunderte der religiösen Unterdrückung und Umerziehung während des spanischen Kolonialismus und die anschließende Übergabe an die angeblich wohlwollende US-Herrschaft; die wirtschaftliche Abhängigkeit der verarmten Filipinos von der fortgesetzten amerikanischen Militärpräsenz auf den Philippinen – und so weiter. Genauer gesagt scheint es unmöglich zu sein, Ravals Film zu sehen und immer noch nicht zu verstehen, wie wichtig es ist, zu lernen, wie sich all unsere Privilegien und Unterdrückungen überschneiden. Das ist eine Menge Verantwortung für einen Dokumentarfilm, aber Raval tut es und webt einen reichen Teppich aus Geopolitik, der zu gleichen Teilen inspirierend und verbitternd ist.

Raval seinerseits würde sich eher auf Ersteres konzentrieren. Nenn sie doppelt ist sowohl Jennifer Laude als auch der Resilienz der Menschen auf den Philippinen gewidmet, und Raval bat unser Publikum vor der Vorführung, diesen Film als Beispiel dafür zu nehmen, was möglich ist – dh die Macht der direkten Aktion, um das Blatt zu wenden, nicht zu unterschätzen der Geschichte. Natürlich ist dieser Optimismus mit einem Vorbehalt verbunden: Duterte hat sein Versprechen, das VFA aufzuheben, nicht gehalten, und Laudes Freunde berichten, dass die Diskriminierung von Transmenschen auf den Philippinen seit dem Prozess zugenommen hat. Aber man darf immer noch hoffen, dass Gerechtigkeit so sein kann wie die Trauer, die ich nach meiner Rückkehr nach Hause empfand: langsam zu erfassen, aber verzehrend und unausweichlich.