Hörst du Girl in Red?: Wie ein Queer-Pop-Künstler zum TikTok-Code wurde

Haley Margo, eine 19-jährige Musikerin, die in Michigan lebt, hat sich letzten Sommer zu ihren Eltern geoutet – aber nicht auf eine Weise, die sie erkennen konnten.

Sie hatte sich jahrelang mit ihrer Sexualität abgefunden, als sie sich hinsetzte, um einen Song zu schreiben, den sie als den ersten wirklichen Schub beschreibt, mich selbst zu akzeptieren, erzählt sie Ihnen. Auf der Strecke, betitelt Hörst du Girl in Red? , singt sie über süße, kokette Telefongespräche mit einem anderen Mädchen bis spät in die Nacht. Am Ende ihres Austauschs hat Margo eine Frage zu ihrem Schwarm: Hört sie auf Mädchen in Rot?, seufzt sie zum leichten Klimpern ihrer Ukulele.

In ihren eigenen Texten war das keine einfache Frage, sondern ein veritables Pop-Quiz. Vordergründig scheint sich die Frage um den Musiker zu drehen Mädchen in Rot , eine norwegische Indie-Pop-Künstlerin, auch bekannt als Marie Ulven, die für ihre verschwommenen, wehmütigen Songs über das Verlieben in Mädchen bekannt ist. Aber in ihrem eigenen Lied war Margo das nicht nur darüber zu sprechen, ein Fan von Ulvens Musik zu sein. Stattdessen verwendete sie Slang, den sie von LGBTQ+ TikTokers übernommen hatte, um zum ersten Mal ernsthaft über ihre Sexualität zu schreiben.

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Margo begann 2016 mit der Nutzung von TikTok, lange bevor es dazu gekommen war das Online-Quelle der Jugendkultur ist es heute. Aber als die Sperrung im März die Vereinigten Staaten traf, begann sie häufiger zu posten und drehte mit ihrem Bruder Comedy- und Tanzvideos, während sie zu Hause festsaßen.

Sie war nicht die Einzige. In den ersten Monaten der Ausbreitung der Pandemie begrüßte TikTok einen Zustrom neuer Benutzer, die die Langeweile lindern und während des Lockdowns Gemeinschaft finden wollten; Zwischen Januar und März meldete das Web-Verkehrsdatenunternehmen Comscore einen satte 48 Prozent Steigerung in TikToks einzigartiger Besucherzahl in den USA – eine Zahl, die nur geklettert während des ganzen Jahres. Die ganze Zeit die Frage, hörst du Mädchen in Rot? tauchten zunehmend in Margos Kommentaren auf, ebenso wie andere queere Benutzer, die sich möglicherweise unter dem WLW (Frauen, die Frauen lieben) oder dem sapphischen Regenschirm identifizieren.

Kaylyn Rhoad, eine 21-jährige queere College-Studentin, die vorbeikommt @fatbussywetwet , erzählt Ihnen. dass sie die Frage ununterbrochen bekamen, nachdem sie letztes Jahr begonnen hatten, mehr Videos von ihrem Gesicht zu posten. Ich sagte: „Nein, tue ich nicht“, und sie würden so enttäuscht sein, erklären sie, also schaute ich nach, wer das Mädchen in Rot war, und sah, dass sie queer war. Irgendwann klickte es für Rhoad, dass diese Leute herausfinden wollten, ob sie sich auch als queer identifizierten und vielleicht daran interessiert waren, Frauen zu treffen oder Menschen als Femme zu identifizieren. Ich dachte: ‚Oh, denkst du jetzt, ich bin hetero?‘

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In diesem Frühjahr tauchte die Frage erstmals als eine Art offenes Geheimnis auf sapphischem TikTok auf. Laut einem TikTok-Sprecher, der #hörst du Mädchen in Rot zu Der Hashtag wurde erstmals im April 2020 erstellt, im selben Monat, in dem der Satz auf Websites wie „ Städtisches Wörterbuch und Quote . Benutzer fingen an, TikToks dazu zu bringen, begeistert auf die Frage zu antworten, z. B. wenn @ alicarr0ll startet die Lippensynchronisation zum Audio von Michael Scott aus Das Büro Schreien Bleibt alle ruhig! um ihre Aufregung darüber auszudrücken, dass jemand sie für queer halten würde. Andere benutzten den Ausdruck, um ihren Durst nach Frauen und Femmes auszudrücken, wie in einem Video von @ gokeegango in dem sie hektisch aus dem Gebüsch rennt, um in die Kamera zu schreien: Ma’am, bitte, ich muss es wissen … Hörst du auf Mädchen in Rot?!

Als der Satz zu einem ausgewachsenen Meme wurde, entwickelte er sich zu einem Insider-Witz, wobei einige Benutzer die Frage beantworteten, indem sie andere codierte Signifikanten für Sapphics auf der Plattform aufblitzen ließen, wie z Backen , machen unverschämte Ohrringe , zeigt ihre Augenbrauenschlitze , und tragen Stiefel von Doc Marten . Schließlich erreichte der Hashtag #doyoulistentogirlinred Mitte September mit täglich insgesamt 300.000 Videoaufrufen seinen Höhepunkt. Und Tausende von TikToks sind entweder getaggt #girlinred oder #hörst du Mädchen in Rot zu – von denen einige keinen Hinweis auf Ulven selbst enthalten, sondern sich ausschließlich um Lesbentum oder Bisexualität drehen – haben seitdem insgesamt über 700 Millionen Aufrufe auf der Plattform gesammelt.

Als Margo im Juli eine frühe Version ihres Songs veröffentlichte, tauchten sofort Dutzende aufgeregter Kommentatoren auf und baten sie, eine Version auf Spotify hochzuladen. Einige gaben an, dass sie Tiktok, das jetzt über 83.000 Likes hat, an ihre Schwärme geschickt hatten. Später zeigte sie den Track auch ihren Eltern und fügte hinzu: Ich glaube, sie haben es nicht wirklich verstanden, aber sie unterstützen mich trotzdem. Für die junge Künstlerin war die Tatsache, dass sie sich ein Gefühl der Diskretion bewahren und gleichzeitig mit einer globalen queeren Community verbunden sein konnte, die Entstehung des Songs ausschlaggebend. Erst durch die verschlüsselte Sprache verspürte sie den Mut und das Selbstbewusstsein, als queere Künstlerin in die Welt hinauszugehen.

Während es andere kulturelle Sammelpunkte für Lesben vergangener Generationen gab, hörst du dir Mädchen in Rot an? hat Gen-Z-Sapphikern geholfen, ihre Sexualität diskret und umfassender als je zuvor zu diskutieren und auszudrücken, teilweise dank des Umfangs und der Geschwindigkeit der heutigen Online-Trends. Und angesichts der Tatsache, dass die sapphische Kultur in den globalen Mainstream-Medien immer noch weitgehend an den Rand gedrängt wird, ist es keine Kleinigkeit, dass der Ausdruck fast das gesamte Jahr 2020 eine Ecke von TikTok dominierte. Aber wie wurde der Name eines queeren Musikers zum Synonym für sapphische Identität? Und was sagt es über die Art und Weise aus, wie Gen-Z-Sapphiker mit Sprache und ihrer Sexualität auf TikTok spielen?

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Codierte Sprache wird seit langem verwendet von LGBTQ+-Englischsprechern, um sich gegenseitig zu finden und eine Gemeinschaft zu finden, insbesondere in Zeiten und an Orten, an denen Menschen ihre Queerness nicht ausdrücken dürfen, sagt Lucy Jones, außerordentliche Professorin für Soziolinguistik an der University of Nottingham. Wenn es darum geht, nach der Sexualität eines anderen zu fragen, können Euphemismen für alle Beteiligten sicherer und weniger peinlich sein, weil man sich dabei nicht unbedingt outen muss, erklärt sie.

Diese Beispiele reichen bis ins England des 19. Jahrhunderts zurück, als schwule Männer und einige lesbische Frauen eine geheime Sprache namens Polar um angesichts der Anti-Homosexualitäts-Mandate Englands zu kommunizieren, sagt Jones. Diese Art von Ermessenssprache entstand im frühen 20. Jahrhundert auch in den USA unter LGBTQ+-Militärangehörigen, die einen Weg brauchten, um das Gesetz zum Ausschluss von Schwulen zu umgehen, sagt William Leap, ein führender Wissenschaftler auf dem Gebiet der LGBTQ+-Linguistik und Autor von 2020 Sprache vor Stonewall .

In den 50er und 60er Jahren, als die homophile Bewegung in den USA aufkam, tauchten weitere Ausdrücke und Bezeichnungen für queere Leute auf Begriff schwul (was früher eigentlich so war Umgangssprache unter weiblichen Sexarbeiterinnen bevor es von homosexuellen Männern kooptiert wurde). Eine Reihe anderer lesbenspezifischer Beispiele dieser Euphemismen wurde seitdem dokumentiert. Singt sie im Chor? oder Spielt sie Softball?, was von der stammt reiches queeres Erbe des Sports . Sogar eine Besessenheit von Marie Antoinette wurde verwendet, um auf die eigene lesbische Identität hinzuweisen, wie die Literaturkritikerin Terry Castle in ihrem Buch von 1993 schrieb Die scheinbare Lesbe .

Viele dieser Codephrasen sind eindeutig in gemeinsamen Stereotypen und Interessen verwurzelt, die mit Sapphics der damaligen Zeit in Verbindung gebracht wurden. Sprung erzählt Ihnen. dass queere Leute oft in die Popkultur geschaut haben, um Wege zu finden, uns selbst und einander zu beschreiben.

Eine der ersten Möglichkeiten, wie wir Queers sozialisiert werden oder uns der LGBTQ+-Community anschließen, besteht darin, ihren modernen Jargon für uns neu zu erfinden, erklärt er. Jeder von uns schreibt die Erzählung von Oper, Video oder Fernsehen neu, um zu versuchen, etwas darin zu finden, das zu uns spricht. Wir experimentieren ständig mit Terminologie.

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Die Ursprünge von hörst du Girl in Red? sind nicht anders. Ulven gewann 2019 zum ersten Mal eine riesige TikTok-Fangemeinde, als WLW und nicht-binäre Paare begannen, ihre explizit queeren Songs zu verwenden, um TikToks zu vertonen, die ihre queere Liebe zeigten. Laut einer TikTok-Sprecherin ist ihr beliebtester Track in der App wir haben uns im oktober verliebt , wurde in über 454.000 Videos verwendet. Schließlich wurde die Musik von Girl in Red so eng mit dem sapphischen TikTok verflochten, dass die Aussage, dass Sie ein Fan sind, ein Signal für andere wurde, dass Sie möglicherweise auch queer sind.

Sora, eine 20-jährige queere Schöpferin aus Illinois, die vorbeikommt @bodaciouschan , weist darauf hin, dass das Teilen kultureller Interessen ein entscheidender Teil des Community-Aufbaus auf einer Social-Media-Plattform wie TikTok ist, wo der Algorithmus Ihnen schnelle Schnappschüsse der Persönlichkeit einer Person liefert. Bei TikTok stolperst du zufällig über Leute, denen du sehr ähnlich bist, und du siehst, wie sehr du dich auf Dinge wie Musik und Stil beziehst, erzählt sie Ihnen. Wenn Sie feststellen, dass Sie denselben Künstler mögen, kann er eine sofortige Verbindung zwischen Ihnen und einem anderen Benutzer herstellen.

Jones merkt auch an, dass, wenn Gen-Z-Sapphiker aktuellere Referenzen verwenden, dies eine Möglichkeit ist, eine Identität zu bilden, die sich von der ihrer Eltern oder sogar früherer queerer Generationen unterscheidet. Kennzeichen von Lesbismus für Millennial-Frauen – wie ein Fan von Tegan & Sara zu sein, eine Anhängerin der Riot Grrrl-Szene oder das Original zu sehen L-Wort – würde wahrscheinlich nicht bei Gen Z-Sapphikern ankommen.

Wenn Sie jung sind, versuchen die meisten Menschen, sich anzupassen. Die Art und Weise, wie Sie Ihr Haar stylen, das Make-up, das Sie tragen, die Kleidung, die Sie tragen, sind alle wichtig. Sprache ist das Gleiche, erklärt sie und beschreibt beides als Mittel, mit denen queere Leute signalisieren können, dass sie Mitglieder einer gemeinsamen Gemeinschaft sind.

Und wenn andere Verwirrung über solche abgeschotteten Wendungen äußern, kann das die Gruppe tatsächlich zusammenbringen, wenn sie sich über den naiven Außenseiter lustig machen. Nehmen Sie zum Beispiel dieses beliebte TikTok, in dem der junge sapphische @ tanjaxrose fragt ihre Mutter, ob sie auf Mädchen in Rot hört. Nachdem ihre Mutter frustriert antwortet: Nein, ich weiß nicht, wer das ist!, schaut Tanja mit einem wissenden Grinsen in die Kamera und sagt: Nun, ich höre Mädchen in Rot zu.

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Jemand zu sein, der Girl in Red hörte, wurde zu einer eigenen Art von Identität. Im Laufe des Jahres entfernte sich die Bedeutung immer weiter von dem Musiker, um den es ursprünglich ging, und im September schien Ulven selbst dies anzuerkennen. Sie rollte aus ihre eigenen Waren und Plakate mit der Frage in einer starken Schrift, wobei alle Erlöse an das LGBTQ+ gemeinnützige Trevor Project und das Marsha P. Johnson Institute gehen. Die Poster wurden in Städten in ganz Europa zurechtgeschnitten, darunter auch in Moskau, wo viele russische TikToker aufgeregt Aufnahmen von ihnen hochluden – vielleicht freuten sie sich darüber, dass eine implizit queere Aussage in einem Land mit einem angezeigt werden konnte schwulenpropagandagesetz .

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Aber als der Satz explodierte, begannen viele queere Schöpfer, die Implikation in Frage zu stellen, dass alle Sapphics von einem weißen Musiker repräsentiert werden können und sollten. Immer mehr TikToks tauchten auf, bei denen Benutzer den Trend ablehnten, indem sie explizit antworteten oder Beispiele verschiedener queerer Künstler anboten, die sie ihrer Meinung nach besser repräsentierten. In ein TikTok ab September , Schöpfer @krisxlle sagt: Meine Damen und nicht-binären Menschen, Sie müssen aufhören zu fragen, ob ich Girl in Red höre … Ich höre Young M.A., ich bin schwul. Ich bin ledig.

Rhoad lehnte den Trend auch ab, indem er auf die Frage im August mit einem TikTok antwortete, das Songs von anderen queeren farbigen Musikern wie Kehlani, Young M.A. und ppcocaine enthielt. Ich dachte, dass andere Farbige, die queer sind und Musik machen, auch ein Teil davon sein könnten, erklären sie Ihnen. Ich habe das Gefühl, dass TikTok und alles andere in der Lesben-Community von weißen Lesben betrieben wird, und ich hatte es irgendwie satt, das zu sehen.

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Madison Mendes, eine 21-jährige College-Studentin aus South Carolina, die vorbeigeht @medusamedess , machte im Oktober einen TikTok, in dem sie Gen-Z-Sapphikern explizit verschiedene Labels zur Identifikation anbietet. Wir haben also bereits festgestellt, dass wir die Girl in Red-Lesben haben, das sind die Indie-Schlampen, die gerne skaten und so, und die Young M.A.-Lesben, fragt sie im Video. Aber wo ist der goldene Mittelweg, weil ich keines von beidem bin? Nach kurzem Nachdenken bietet sie dann eine Lösung an: Wo sind meine Kehlani-Lesben?

Das Video sammelte über Nacht über 10.000 Likes. Die Benutzer überfluteten die Kommentare zustimmend und nannten Beispiele für queerere Musiker, die als Alternative für Sapphics fungieren könnten, die sich anderen Stilen von R&B und Pop annähern wollten, wie Janelle Monáe, Syd, Willow und Rina Sawayama.

Madison, die sich darauf bezieht, dass Kehlani ein langjähriges Vorbild ist, sagt, dass es hilfreich ist, inspirierende queere Vorbilder zu haben, von denen man Teile seiner Persönlichkeit nehmen kann – besonders wenn man eine Online-Marke aufbaut. Es gibt Teile von uns, die erfunden sind, und Teile von uns, die realistisch sind, sagt sie. Sie haben Ihre Online-Persona und Ihre reale Persona. Oft greifen diese ineinander und man weiß nicht wirklich [wie]. Es ist einfacher, eine Person zu haben, die das repräsentiert, was Sie zu veröffentlichen versuchen.

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Jones erklärt, dass es für diese TikToker selbstverständlich ist, verschiedene sapphische Archetypen in Form von Musikern anzubieten, weil queere Menschen normalerweise die möglichst präzise Sprache finden möchten, mit der sie sich selbst beschreiben können. Sie weist darauf hin, dass dies bereits in den 90er Jahren geschah, als spezifischere Bezeichnungen wie Soft Butch, Diesel Dyke oder Lipstick Lesbian in der Lesbengemeinschaft auftauchten. Das Vorschlagen neuer Labels wie Kehlani-Lesben im Gegensatz zu Mädchen in roten Lesben ist nur die neueste Art und Weise, wie Gen-Z-TikToker neue Kategorien geschaffen haben, um sich selbst am genauesten zu beschreiben.

Wenn Sie eine marginalisierte Gruppe sind, ist es wirklich wichtig, als wen Sie definiert und als wer Sie bezeichnet werden können, erklärt Jones, und das bedeutet, die bereits vorhandene Sprache zu verwenden oder eine neue Sprache für sich selbst zu schaffen.

Aber sobald die LGBTQ+-Sprache zum Mainstream wird, warnt Jones, neigen queere Menschen normalerweise dazu, sich von einem trendigen Sprichwort zu entfernen, weil es nicht mehr als gemeinsamer Signifikant fungiert.

Ihre Vorhersagen sind richtig: Hören Sie nach der Explosion von 2020 auf Mädchen in Rot? Dieser Trend ließ gegen Ende des Jahres langsam nach und machte Platz für neue Euphemismen innerhalb der LGBTQ+-Community und darüber hinaus. Im letzten Sommer und Herbst tauchten immer mehr YouTuber auf Pulloverwetter durch die Nachbarschaft als Bi-Hymne und ein Audioclip von jemandem, der fragt Magst du Frank Ocean? Kurzzeitig unter Bi-Männer-Schöpfern als eine Möglichkeit für sie angesagt, ihre Sexualität zu signalisieren. Heterosexuelle Paare haben die Tendenz aufgegriffen, bestimmte Songs zu verwenden, um ihre Hetero-Identität zu signalisieren, indem sie sie verwenden Hörst du Migos? als Pick-Up-Line.

Jones sagt voraus, dass diese Art von TikTok-Memes und -Sätzen schneller verbreitet werden als sie es getan hätten, im Vergleich zu sapphischen Euphemismen wie ein Freund von Dorothy, die seit Jahrzehnten verwendet werden.

Dann kommt eine neue rein, sagt sie. Das ist die Macht des Internets.