Gen(d)erationen: Wie Sandy Stone gegen Transmisogynie zurückschlug

Gen(d)erations, eine Kolumne, die während des gesamten LGBTQ+ History Month läuft, wird die Geschichte und den Einfluss einer Transgender-Figur pro Jahrzehnt von den 1960er Jahren bis heute untersuchen. Sehen Sie sich den Rest hier an.

Zwischen dem Tod von Sylvia Rivera und der Aktivistenorganisation von Marsha P. Johnson STERN , Gewalt gegen Rivera bei der Christopher Street Liberation Day Parade 1973 und jedes Wort, das aus Anita Bryants Mund kam, waren die 70er Jahre nicht besonders freundlich zu Transmenschen. Das Schlimmste stand leider noch bevor. Als das Jahr 1980 herumrollte und mit ihm die Zwillingsgespenster von Ronald Reagan und AIDS einläutete, strömten transausschließende Feministinnen zum Banner von Janice Raymonds neuem Buch Das transsexuelle Reich: Die Entstehung des She-Male und energisch gegen die aufkommende kulturelle Normalisierung von Transness gekämpft. Raymond erklärte, dass Transfrauen Frauenkörper vergewaltigen, indem sie die echte weibliche Form auf ein Artefakt reduzieren, und baute eine kompromisslose Koalition auf, die sich der Täuschung von abweichenden Männern widersetzte, die eine Hormontherapie oder Operationen suchten. Aber während die Reaktionäre krähten, wartete, studierte und plante insbesondere eine Transfrau ihren Gegenangriff: Allucquére Rosanne Stone, besser bekannt unter ihren Freunden als Sandy.

Wie zuvor in dieser Serie besprochen , zu Beginn der 80er Jahre war Stone bereits zu vertraut mit Raymonds Rhetorik. Während seiner Arbeit als Ingenieur für das radikale Lesben-Musiklabel Olivia Records wurde Stone zum Ziel einer der ersten Anti-Trans-Belästigungskampagnen in der amerikanischen Geschichte. Die erste Salve kam, als Raymond selbst ein Kapitel ihrer Dissertation schickte (das bald ihr Manuskript für Reich ) in die Olivia-Studios in Santa Cruz. Damals war das Genre der Frauenmusik erst wenige Jahre alt und Olivia eine ihrer Bastionen mit Veröffentlichungen von Cris Williamson, Meg Christian und anderen feministischen Künstlerinnen. Aber nachdem Raymonds Eingabe eingegangen war, die eine bissige Kritik an Stones dominanter Präsenz bei Olivia enthielt, erhielt das Kollektiv eine Flut neuer Hasspost von queeren Frauen. Es war, als würden die Leute da draußen einen Serienbrief herumreichen, beobachtete Stone in einem Jahr 2018 Interview mit VIZE : Briefschreiber würden behaupten, ein Fan von Olivia und ihrer Mission zu sein, dann die Audiomischung eines kürzlich erschienenen Albums zerstören, die angeblichen Probleme schließlich der Anwesenheit einer Transfrau im Studio zuschreiben und Olivia ermutigen, eine echte Frau einzustellen stattdessen ihren Katalog zu produzieren.

Als die gegen Stone gerichtete Belästigung einen heftigen Wendepunkt erreichte, einschließlich eines erschütternden Vorfalls, bei dem sie gezwungen war, sich bei einem Konzert unter einem Tisch zu verstecken, nachdem die Veranstaltung von der bewaffneten militanten Lesbengruppe Gorgons gestürmt worden war, hatte Stone genug. Sowohl zu ihrer Sicherheit als auch zum Überleben von Olivia (gegen die mit einem Boykott gedroht wurde) zog sich Stone ganz aus dem Musikgeschäft zurück – eine Antwort, die Raymond als unzureichend empfand, kommentierte er Reich dass Stone zumindest eine gewisse Verantwortung für die Spaltung hätte übernehmen sollen.

Da Stone trotzdem aus dem Bild ist, könnte Raymond zu einer anderen, ebenso beunruhigenden Veröffentlichung übergehen: Technologie zu den sozialen und ethischen Aspekten der transsexuellen Chirurgie , ein Papier, das vom (inzwischen aufgelösten) National Center for Health Care Technology (NCHCT) in Auftrag gegeben wurde. Einer der wenigen staatlichen Berichte über Transgender-Operationen und Gesundheitsfürsorge zu dieser Zeit, Raymond bestritt die damals übliche Vorstellung, dass eine Transfrau bedeutete, einen weiblichen Geist in einem männlichen Körper zu haben, und behauptete stattdessen, dass [c]chromosomaler Sex das sei einzige Kernelement, das die wahre biologische Identität bestimmt, und den Vergleich der Dysphorie als medizinische Diagnose mit dem armen Menschen, der reich werden will – letzteres in Anlehnung an eine Denkweise in New York Mal ’ Überprüfung von Reich . Der Bericht informierte über Jahrzehnte der Regierungspolitik und des Denkens in Bezug auf die Transmedizin sowie über die Deckungsbeschränkungen der großen Krankenversicherungen.

Aber während Raymond sich abmühte, strenge Klassifizierungen geschlechtsspezifischer Körper aufrechtzuerhalten, war Stone ebenfalls hart am Werk. Nachdem er sich für das Graduiertenprogramm „History of Consciousness“ an der UC Santa Cruz eingeschrieben hatte, lernte Stone 1983 Donna Haraway kennen, eine feministische Akademikerin, die damals an ihrem entscheidenden Werk „A Cyborg Manifesto“ arbeitete. Als ihr Projekt im ersten Jahr begann Stone, eine Arbeit über Gender-Theorie und den medizinischen Blick von Cisgender zu schreiben, durch den Transsexualität bis heute definiert wurde. Stone präsentierte das Papier 1987 an der UCSC und veröffentlichte es zum ersten Mal ein Jahr später mit einem Titel, der sich sowohl auf Raymond als auch auf Haraway bezog: Der Reich Schlägt zurück: Ein posttranssexuelles Manifest .

Obwohl Stone nicht die erste Transfrau war, die Sex-Binäre und ihre Verdinglichung kritisierte (diese Unterscheidung gehört wahrscheinlich Carol Riddell und ihrer 1972 erschienenen Arbeit Transvestism and the Tyranny of Gender), The Reich Strikes Back wird häufig von Historikern wie gutgeschrieben Susan Striker als das Dokument, das den Transfeminismus als akademisch-aktivistische Disziplin etablierte. Stone beginnt mit einer kurzen Geschichte der Medikalisierung der Transidentität, bevor sie ihre These enthüllt: Das X-Gehirn in einer Y-Körper-Erzählung ist grundlegend fehlerhaft, ein Frankenstein-Monster aus unzuverlässigen Geschichtenerzählern und rekursiven medizinischen Diagnosen. Kein Wunder, dass feministische Theoretiker misstrauisch waren. Verdammt, ich bin misstrauisch, schreibt sie, die Ironie offensichtlich. Tatsächlich stimmt Stone in ihrem wichtigsten Punkt weitgehend mit Raymond überein; weil transfrauen in der regel nur dann zu einer operation oder hormontherapie zugelassen wurden, wenn der behandelnde arzt ihr eine realistische chance zutraute, als cis-frau durchzugehen, konstruierten die ärzte im wörtlichen sinne binäre geschlechterrollen. Wer erzählt die Geschichte für wen, fragte Stone, und wie unterscheiden die Geschichtenerzähler zwischen der Geschichte, die sie erzählen, und der Geschichte, die sie hören?

Wenn dies heute relevante Fragen zu sein scheinen, waren sie in den 1980er Jahren wirklich auf dem neuesten Stand. Stones Kritik forderte ein Ende der phallokratischen Hegemonie und der auf Operationen ausgerichteten Formulierung der Transidentität, die westliche Geschlechterrollen privilegierte, zugunsten einer radikaleren Herangehensweise an das Geschlecht – es als Genre der Identität zu behandeln und nicht als eine von zwei möglichen Formen oder Erfahrungen (oder sogar eine andere dritte Geschlechtskategorie) und feiert ihr Potenzial zur produktiven Störung strukturierter Sexualitäten und Begierdenspektren.

Obwohl Stone nicht die erste Transfrau war, die Sex-Binäre und ihre Verdinglichung kritisierte, „The Reich Strikes Back wird häufig von Historikern wie gutgeschrieben Susan Striker als das Dokument, das den Transfeminismus als akademisch-aktivistische Disziplin etablierte.

Raymond ihrerseits schnüffelte, dass Stone nur die postmoderne Theorie benutzte, um zu mystifizieren und von den wirklichen Problemen abzulenken. Wie Stone es ausdrückte, liegt die Kraft des Transsexualismus im einfachen Handeln: „Die Essenz des Transsexualismus ist der Akt des Vergehens“, schrieb sie in der Einleitung zu Reich Ausgabe 1994. Aber Transsexuelle spielen nicht einfach nur ... Sie geben vor, die Realität zu sein. Und unsere Aufhebung des Unglaubens an ihre synthetische Natur ist ein moralischer Imperativ. (Natürlich war Raymond selbst mit mehr als nur einer kleinen Mystifizierung beschäftigt und weigerte sich, den Absatz zu erwähnen, in dem Stone prangert an als ein Prinzip durchgehen, das unausweichlich mit zwischenmenschlichen Lügen und Selbstauslöschung verbunden ist.) Dennoch war Raymonds Kritik an Stones Werk nicht ganz unbegründet. Der Reich Strikes Back ist zwar sicherlich leichter zu lesen als die meisten theoretischen Texte (einschließlich Haraways), schwelgt jedoch in einer angemessenen Menge akademischer Sprache und Verweisen auf Themen und Ideen, die für Laien relativ unzugänglich sind. Ihr besänftigendes Zitat über das Vergehen bezieht sich teilweise auf Derridas Law of Genres, und postmoderne Themen über Ontologie und die Relativität der Realität bleiben durchgehend bestehen. Obwohl Stone zu Recht beklagte, dass das Versäumnis, einen effektiven Gegendiskurs gegen Missverständnisse von Trans-Menschen zu entwickeln, die schlimmsten Ideen von Cis-Menschen erlaubt hatte, sich auszubreiten, war es vielleicht weniger fair, die Trans-Community als Komplizin des angerichteten Schadens zu bezeichnen, wenn so wenige außer Stone und Riddell welche hatten Zugang zu den akademischen Werkzeugen, die es der Gemeinschaft insgesamt ermöglichen würden, sich am Krieg der Rhetorik zu beteiligen.

Es ist ein Problem, das sich in den Jahrzehnten seit The Reich Strikes Back wurde veröffentlicht. Um unsere Identitäten gegenüber der endlosen Prozession skeptischer Cis-Menschen zu rechtfertigen, wird von Transmenschen implizit erwartet, dass sie sich mit komplexer Geschlechtertheorie und mehreren feministischen Denkschulen auskennen, trotz unserer Tendenz, in der Armutsdemografie überrepräsentiert zu sein ( ganz zu schweigen vom Problem der Transphobie in der Hochschulbildung, einem Schreckgespenst, das Stone selbst während ihrer Postdoktorandenarbeit an der University of Texas in den 1990er Jahren wiederholt auflauerte).

Rückblickend mögen Stones akademische Beiträge zur Transkultur so etwas wie ein zweischneidiges Schwert gewesen sein; In einer Zeit, in der von Transmenschen erwartet wird, dass sie Aktivisten und Akademiker sind und zusätzlich den Rest unseres Lebens verbringen, ist es leicht, ein bisschen verbittert auf die Person zu sein, die unsere Stimmen am einflussreichsten in die wissenschaftliche Szene eingebracht hat. Aber Stones Einfluss ist so viel mehr als nur der eines verstaubten Nerds, der eloquent über Gender redete. Der Reich Strikes Back bot einen konzeptionellen Rahmen, auf dem Transmenschen aufbauen konnten, die nicht in das wahre transsexuelle Modell passten, forderte die Selbstgefälligsten unter uns auf, sich zu wehren und ihr einzigartiges Selbst zurückzugewinnen, und startete einen kraftvollen Gegenangriff gegen diejenigen, die Transmenschen die Handlungsfähigkeit verweigern würden oder behaupten, wir seien zu inkompetent, um für unsere Rechte einzutreten. Wie Stone selbst in der Schlussfolgerung des Papiers sinnierte, das den Trans-Diskurs für immer verändern würde, ist es vielleicht Zeit … für die nächste Transformation.

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