Wenn Sie ein junger Aktivist sind, brauchen Sie diese Geschichte der Proteste und des Widerstands in Amerika

Die Pride-Saison hat ein lebendiges Erbe des Widerstands, das aus queeren Aufständen wie dem Compton's Cafeteria Riot von 1966 und den Stonewall Riots von 1969 hervorgegangen ist. Und in den letzten zwei Monaten waren unser Leben und unsere Bildschirme voll von lebhaften, globalen Black-Lives-Matter-Demonstrationen, die durch den Mord an George Floyd durch die Polizei ausgelöst wurden.

Protest ist überall um uns herum, ein großer Teil des bürgerlichen Lebens und der Geschichte dieses Landes, der sich bis zum indigenen Widerstand gegen die ersten europäischen Kolonialisten erstreckt. Protestbewegungen und Einzeldemonstrationen haben oft echte Veränderungen bewirkt. Aber abgesehen von der Boston Tea Party und der klassischen Ära der Bürgerrechte von Dr. Martin Luther King, Jr. – und möglicherweise einigen kulturellen Referenzen zu Hippies aus der Zeit des Vietnamkriegs – lernen viele junge Menschen sehr wenig über die tiefe und wichtige Geschichte des Wie Proteste haben die Vereinigten Staaten geprägt.

Deshalb habe ich geschrieben In die Straßen: Die visuelle Geschichte eines jungen Menschen in den Vereinigten Staaten , heraus heute von Lerner Books. Es ist das erste Buch seiner Art, das in die actiongeladene Geschichte eintaucht, wie gewöhnliche Menschen einen außergewöhnlichen Einfluss auf Politik und Kultur ausüben können, voller Fotos und Beschreibungen der Bewegungen, Themen und Symbolik, die unsere Zeit weiterhin beeinflussen und beeinflussen mitschwingen, was gerade auf den Straßen passiert.

In die Straßen behandelt weniger bekannte, aber entscheidende Aktionen wie die Frauenwahlprozession von 1913, ein frühes Massenmedienspektakel, das die Verabschiedung des 19. Verfassungszusatzes in Richtung Ziellinie trieb, und das Massaker von New Orleans von 1866, bei dem neu emanzipierte Schwarze früh für Zivil eintraten Rechte in Form einer Parade – und wurden von einem wütenden weißen Mob brutal angegriffen. Das Buch taucht auch in die queere Geschichte ein, erklärt den Ursprung der Regenbogenfahne und des AIDS-Quilts, stellt Persönlichkeiten wie Marsha P. Johnson und Harvey Milk vor und skizziert die Bedeutung von ACT-UP.

Vor allem ist dies ein Buch für und über junge Menschen. Es beginnt mit der Geschichte der Streiks der High School in Los Angeles im Jahr 1968, die die Chicano-Bewegung ins Leben gerufen haben, und endet mit dem weltbeeinflussenden Klimastreik von Greta Thunberg und dem massiven March For Our Lives der Überlebenden der Massenerschießung der Parkland High School im Jahr 2018. Es gibt sogar ein Kapitel darüber, wie Sie einen eigenen Protest starten können, das Sie unten lesen können, zusammen mit meinen Geschichten über die Stonewall-Unruhen und den März 1987 in Washington. Wenn Sie einen jungen Menschen in Ihrem Leben haben, der motiviert ist, sich für soziale Veränderungen einzusetzen, oder der tiefer in die Geschichte des Aktivismus eintauchen möchte, hoffe ich, dass diese Geschichte und mein Buch dazu beitragen können, ihn zu inspirieren, in unserer Welt Gutes zu tun.

Click here

Fred W. McDarrah/Getty Images

Aufruhr für die Schwulenbefreiung: Die Stonewall-Aufstände, 1969

Eine Gemeinschaft, die gezwungen ist, im Schatten zu leben, stellt sich stolz der Polizei

In den 1960er Jahren waren Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender und diejenigen, die ihre sexuelle Orientierung oder ihr zugewiesenes Geschlecht in Frage stellten (heute bekannt als die LGBTQ-Community, aber damals meist nur genannt homosexuell oder Fröhlich ) mit schwerer rechtlicher und sozialer Diskriminierung konfrontiert.

Schwule Bars, schwule Partys und schwuler Sex waren in den meisten Bundesstaaten illegal. Das Anziehen von Kleidung, die für das angenommene Geschlecht einer Person nicht als korrekt angesehen wird, könnte zu Gefängnisstrafen oder Schande auf der Titelseite der Lokalzeitung führen. Wenn ihre Identität veröffentlicht würde, könnten LGBTQ-Personen ihre Karriere und ihr Zuhause verlieren.

Da Homosexualität offiziell als psychische Störung eingestuft wurde, schickten die Behörden (und manchmal auch ihre eigenen Familien) viele schwule Menschen in psychiatrische Anstalten. Die US-Regierung glaubte, schwule Menschen seien anfällig für Erpressung und kommunistischen Einfluss, hatte Homosexuelle in den 1950er Jahren zu einem Sicherheitsrisiko erklärt und Tausende von Menschen von Regierungsstellen entfernt.

Aber es gab eine lebendige LGBTQ-Subkultur. Wie bei anderen Minderheitengemeinschaften wollte die Subkultur Anerkennung und soziale Gerechtigkeit. Untergrundorganisationen wie die Mattachine Society in Los Angeles und die Daughters of Bilitis in San Francisco setzten sich für die Akzeptanz von Homosexuellen ein und wuchsen schließlich zu nationalen Organisationen heran. Im April 1965 veranstalteten diese beiden Gruppen die ersten öffentlichen schwul-lesbischen politischen Demonstrationen vor dem Weißen Haus und den Vereinten Nationen, um auf die Inhaftierung von Schwulen in Kuba aufmerksam zu machen.

Hunderte von schwulen Bars, Nachtclubs, Theatern und Versammlungsstätten existierten ebenfalls, obwohl sie illegal waren. Die Mafia betrieb viele Bars und Clubs, insbesondere in New York City. Während die Mafia Bestechungsgelder und Schmiergelder an korrupte Polizisten zahlte, um ihre illegalen Versammlungsstätten in Betrieb zu halten, kam es immer noch zu Polizeirazzien.

Schwule Gäste, die in diese Razzien geraten waren, wurden erpresst und gewaltsam schikaniert. Im August 1966 wehrte sich in San Francisco eine Gruppe von Transgender-Frauen gegen die Einschüchterung der Polizei in dem Aufstand in der Compton’s Cafeteria. 1967 veranstalteten Gäste der schwulen Black Cat-Taverne in Los Angeles eine Demonstration, nachdem die Polizei dort an Silvester vierzehn Menschen geschlagen und festgenommen hatte. Diese Ereignisse bereiteten die Bühne für den größten LGBTQ-Protest der frühen Ära der schwulen Bürgerrechte, die Stonewall Riots.

Das Stonewall Inn im New Yorker Greenwich Village war eine Bar, die oft von der Polizei angegriffen wurde. Es richtete sich an eine vielfältige, jüngere Klientel, von denen viele den gegenkulturellen Geist der 1960er Jahre und seine Betonung auf sozialer Gerechtigkeit und individuellem Ausdruck annahmen.

Die Aufstände

Polizei! Wir nehmen den Platz ein! kam der Schrei um 1:20 Uhr von der Tür des Stonewall Inn.
am Samstag, den 28. Juni 1969. Die Polizei stürmte in die überfüllte Bar, und die Lichter gingen an und enthüllten mehr als zweihundert Menschen darin. Die Polizei versperrte ihnen die Flucht aus den Fenstern und Türen, verlangte von den Besuchern einen Ausweis und trennte Transgender-Personen in eine Gruppe, damit die Beamten sie ins Badezimmer bringen konnten, um ihr Geburtsgeschlecht zu bestätigen.

Anders als bei früheren Razzien weigerten sich die Stonewall-Gönner, sich nackt auszuziehen oder einen Ausweis vorzulegen. In ihrer Verwirrung beschloss die Polizei, viele von ihnen zu verhaften und sie in die Innenstadt zum Polizeipräsidium zu bringen. Aber draußen hatte sich eine Menschenmenge versammelt, um zu beobachten, was passierte, und die Beamten zu belästigen. Zeugen sagen, die Atmosphäre sei eine Mischung aus Humor und Feindseligkeit gewesen.

Aber als ein Polizist eine Lesbe auf den Kopf schlug, als sie aus Stonewall herausgeführt wurde, schrie sie Berichten zufolge die Menge an: Warum tut ihr nicht etwas? Die Menge, die auf mehr als fünfhundert Menschen angewachsen war, begann zu randalieren, gefolgt von weiteren Leuten aus anderen Schwulenbars in der Gegend und Passanten auf der Straße. Randalierer sangen schwule Macht und versuchten, Polizeifahrzeuge umzuwerfen und Reifen aufzuschlitzen.

Die Unruhen wurden zu einem Spektakel und dauerten weitere fünf Tage. Sie zogen riesige Menschenmengen an, die protestierten
für die Rechte und Sichtbarkeit von Homosexuellen, während sie gleichzeitig ihre damals skandalöse öffentliche Zuneigung zeigten und weiterhin mit der Polizei kämpften. Die Proteste zogen alle Ebenen der schwulen New Yorker Gesellschaft an, von Straßenprostituierten
zu berühmten Schriftstellern – sogar Touristen tauchten auf. Wie viele solcher sozialen Aktionen stimmten nicht alle in der Gemeinde zu. Die Offenheit und Vielfalt von Stonewall kollidierte mit der klaren, akzeptableren Vision von Homosexuellen, die ältere Schwulenrechtsorganisationen zu projizieren hofften, um die Zustimmung der Öffentlichkeit zu gewinnen.

Mit ihrer Vielfalt und ihrem radikalen Ansatz gelten die Stonewall-Unruhen weithin als Brennpunkt
der zeitgenössischen LGBTQ-Rechtsbewegung, die alles von der Entkriminalisierung der Sodomie-Gesetze bis zur gleichgeschlechtlichen Ehe gebracht hat. Unmittelbar nach den Unruhen bildeten sich mehrere radikale schwule Publikationen und Organisationen, darunter die Gay Liberation Front, die erste Organisation mit dem Wort schwul im Namen.

Im darauffolgenden Jahr versammelten sich LGBTQ-Menschen in Städten im ganzen Land, um bei Picknicks und Partys am Gay Freedom Day an die Unruhen zu erinnern, die später zu den riesigen, weltweiten Gay Pride- oder LGBTQ-Pride-Märschen und -Feierlichkeiten wurden.

Bettmann/Getty Images

Out and Proud for LGBTQ Rights: Second March on Washington for Gay, Lesbian, and Bi Equal Rights and Liberation, 1987

Eine bahnbrechende Versammlung gibt einer nationalen Bewegung in einer Zeit der Angst und Trauer neue Energie

Viele LGBTQ-Menschen fühlten sich 1987 ängstlich und wütend. AIDS hatte Tausende von Menschen getötet, hauptsächlich schwule Männer und People of Color, seit die Krankheit 1981 zum ersten Mal in den USA gemeldet wurde. Wissenschaftler hatten entdeckt, dass eine Möglichkeit der Verbreitung von AIDS der durch sexuellen Kontakt war .

Aufgrund von Vorurteilen hatte die Bundesregierung nur sehr wenige Ressourcen für die Erforschung der Bekämpfung von AIDS oder die Aufklärung über die Ausbreitung bereitgestellt. Präsident Ronald Reagan erwähnte die Krankheit bis 1985 nicht, und sein Pressesprecher wurde sogar aufgezeichnet, als er Witze darüber machte.

Konservative christliche Gruppen mit Verbindungen zur Regierung nutzten die Krankheit, um LGBTQ-Menschen als böse darzustellen, die die Bestrafung mit AIDS verdienten. Ebenfalls 1987 bestätigte der Oberste Gerichtshof ein Gesetz, das schwulen Sex sogar zwischen zwei einvernehmlichen Erwachsenen in der eigenen Wohnung für illegal erklärte. Einige Leute diskutierten darüber, ob schwule Menschen zusammengetrieben und von der allgemeinen Bevölkerung unter Quarantäne gestellt werden sollten. LGBTQ-Menschen fürchteten um ihre Freiheit, während AIDS weiterhin Menschenleben forderte.

Anstatt sich wieder zu verstecken, wozu sich viele Schwule vor den Stonewall-Unruhen von 1969 gezwungen sahen, beschlossen LGBTQ-Aktivisten, das Gegenteil zu tun. Sie veranstalteten einen Marsch und eine sechstägige Kundgebung, die zweihunderttausend Menschen anzog, um die Finanzierung der AIDS-Forschung und die Gesetzgebung für die Rechte von Homosexuellen zu fordern. Der Marsch auf Washington für die Gleichberechtigung und Befreiung von Lesben, Schwulen und Bisexuellen im Oktober 1987 zog die Aufmerksamkeit der nationalen Medien und Teilnehmer aus dem ganzen Land auf sich. Regenbogenfahnen wehten neben US-Flaggen in der Menge, Akte des zivilen Ungehorsams blockierten die Stufen des Obersten Gerichtshofs, und Kontingente von singenden Menschen im Rollstuhl – die an AIDS erkrankt waren – führten den Marsch an.

Dies war nicht die erste große Aktion für die Rechte von Homosexuellen in Washington, DC. Einer im Jahr 1979 hatte etwa achtzigtausend Menschen mobilisiert und aus zuvor isolierten lokalen Protesten eine nationale Bewegung gebildet. Während dieser Veranstaltung forderten die Demonstranten, dass der Kongress ein umfassendes Gesetz über die Rechte von Schwulen und Lesben verabschiedet, alle Anti-Homosexuellen-Gesetze aufhebt, Diskriminierung bei der Einstellung von Jobs und beim Militär verbietet und Wege findet, schwule und lesbische Jugendliche vor Mobbing und Belästigung zu schützen.

Der Marsch

Die Forderungen der Demonstranten im Jahr 1987 waren nicht viel anders. Sie fügten Forderungen nach Bundesmitteln für die AIDS-Forschung, ein Ende des Rassismus und die rechtliche Anerkennung gleichgeschlechtlicher Beziehungen hinzu – eine Anstrengung, die fast dreißig Jahre später zur Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe führen sollte. (Die Kundgebung beinhaltete einen Massenhochzeitsgottesdienst für Schwule, voll von Bräuten und Bräutigamen jeden Geschlechts.) Aber die Demonstration zeigte, wie sehr die Bewegung für die Rechte von Schwulen in nur wenigen Jahren gewachsen war. Der Bürgerrechtler Cesar Chavez und die Berühmtheit Whoopi Goldberg gehörten zu den Anführern des Marsches. Prominente Politiker, darunter die Kongressabgeordnete Nancy Pelosi und der bahnbrechende schwarze Präsidentschaftskandidat Jesse Jackson, nahmen teil.

Die basisdemokratische Aktivistenorganisation AIDS Coalition to Unleash Power (ACT-UP) inspirierte viele mit ihrem Aufruf, Bigotterie und Homophobie bei der Suche nach einem AIDS-Heilmittel offen entgegenzutreten. LGBTQ-Personen, die sich unwohl gefühlt hatten, wer sie waren, fanden Unterstützung und Bestätigung. Und der Marsch und die Kundgebung boten Gelegenheit, die Kranken zu trösten, die neuesten Nachrichten über die AIDS-Forschung auszutauschen und mit anderen zu trauern. Der massive AIDS Memorial Quilt, der zum ersten Mal ausgestellt wurde, erinnerte an diejenigen, die an der Krankheit gestorben waren.

„Wir sind heute hier, um Amerika und der Welt zu zeigen, dass die Schwulenbewegung größer, stärker und vielfältiger denn je ist“, sagte die Teilnehmerin Buffy Dunker, eine 82-jährige Großmutter, die kürzlich bekannt gegeben hatte, dass sie schwul sei. Der Marsch machte auf die AIDS-Krise und das Wort aufmerksam Fröhlich – früher in den meisten Teilen des Landes als Schimpfwort betrachtet – wurde in nationalen Nachrichtensendern laut ausgesprochen. Reagan begann, AIDS in Reden zu erwähnen, und es wurden einige Mittel für die Erforschung des Problems bereitgestellt.

1993 folgte ein weiterer großer Marsch, der eine Million Teilnehmer anzog und Impulse für die Wahl von Präsident Bill Clinton gab, der umfassende Reformen im Umgang der Regierung mit schwulen Menschen versprach.

John Lamparski/Getty Images

So starten Sie einen eigenen Protest

Wenn Sie die Nachrichten verfolgen, in den sozialen Medien stöbern oder sich in Ihrer Gemeinde umsehen, werden Sie nicht nur Probleme finden, gegen die Sie protestieren müssen, sondern echte Proteste selbst. Irgendjemand protestiert fast immer gegen etwas.

Normalerweise brauchen die Menschen ein Problem, das sie direkt betrifft – von der möglichen Einberufung in einen Krieg bis zur Schließung einer örtlichen Bibliothek aufgrund von Budgetkürzungen – bevor sie in Betracht ziehen, zu protestieren. Aber das bedeutet nicht, dass Sie sich keine Meinung zu einem Thema bilden und Handlungen anderer unterstützen können, die ihre Frustration oder Traurigkeit zum Ausdruck bringen.

Vielleicht möchten Sie sogar einen eigenen Protest starten. Es gibt zwar keine allgemeingültige Blaupause für Proteste, aber hier sind einige Tipps, die Ihnen beim Einstieg helfen können:

1. Definiere ein Ziel. Obwohl viele Proteste spontane Gefühlsausbrüche sind, ist der Schlüssel zu einem effektiven Protest, zu wissen, was Sie erreichen wollen, ob es darum geht, auf ein Problem aufmerksam zu machen oder zu versuchen, eine Vorschrift oder ein Gesetz zu ändern, das Sie für unfair halten. Vielleicht möchten Sie die Welt verändern, aber manchmal ist es am besten, klein anzufangen, mit etwas, das die Menschen sofort verstehen und mit dem sie sich identifizieren können.

2. Wählen Sie einen Typ. Welche Art von Protest funktioniert am besten, um dieses Ziel zu erreichen? Vielleicht ist das geeignetste Mittel, eine Petition zu starten, ein Sit-in abzuhalten oder bei einer Bürgerversammlung ein Zeichen der Unterstützung oder Ablehnung zu winken. Wenn Sie sich Zeit nehmen, Ihre Idee zu durchdenken, wird dies zu ihrer Wirksamkeit beitragen.

3. Berücksichtigen Sie die Zeit und den Ort . Die Logistik eines Protests ist wichtig. Wo und wann können Sie die Art der Demonstration, die Sie planen, am besten durchführen? Sie möchten nicht zu einem Sitzstreik erscheinen, wenn das Geschäft geschlossen ist, oder einen Marsch in einem Schneesturm planen. Größere Versammlungen und Märsche erfordern normalerweise städtische Genehmigungen, deren Erhalt mehrere Wochen dauern kann. (Informationen dazu finden Sie auf der Website Ihrer Kommunalverwaltung oder telefonisch bei den Kommunalverwaltungen.)

4. Finden Sie Ihre Leute. Gibt es andere in Ihrer Nähe oder online, die Ihre Ansichten teilen? Soziale Medien und Gespräche mit Menschen in Ihrer Gemeinde sind großartige Werkzeuge, um Ihrem Protest Schwung zu verleihen. Wenn Sie wissen, wie viel Unterstützung Sie möglicherweise haben, können Sie die richtige Art von Protest planen. Denken Sie daran, dass alle Fremden im Internet auch im wirklichen Leben Fremde sind. Stimmen Sie nicht zu, sich mit jemandem zu treffen, den Sie nicht kennen, ohne dass Personen anwesend sind, denen Sie vertrauen.

5. Planen Sie ein Thema. Werde kreativ! Steht eine bestimmte Farbe für Ihr Ziel? Welche Gesänge und Hashtags können Sie verwenden, um Ihre Botschaft zu verbreiten? Möchtest du passende T-Shirts oder Mützen tragen? Welches einzigartige Talent können Sie einsetzen – ein Instrument spielen oder auflegen, Turnen oder andere Sportarten, Singen oder Theater spielen – das Ihnen helfen kann, Aufmerksamkeit zu erregen? Schauen Sie sich andere Proteste an, um auffällige Inspiration zu erhalten.

6. Liste das Wesentliche auf. Was brauchen Sie, damit der Protest funktioniert? Postertafeln und Markierungen für Schilder, Megafone oder tragbare Lautsprecher zur Verstärkung und zusätzliche T-Shirts und Flyer für Menschen, die mitmachen, können alle unerlässlich sein. Wenn Sie eine Kerzenlicht-Mahnwache haben, vergessen Sie die Feuerzeuge nicht! (Oder wegen des Windes vielleicht elektronische Kerzen verwenden.) Machen Sie eine Liste mit dem, was Sie brauchen.

7. Denken Sie an Ihre Sicherheit. Bei jedem Protest werden Sie wahrscheinlich auf gegensätzliche Standpunkte stoßen. Manchmal kann es heiß hergehen. Betrachten Sie die Möglichkeiten der Konfrontation. Es ist in Ordnung, sich nicht mit jemandem zu beschäftigen oder zu streiten. Gibt es Ansprechpartner oder Anlaufstellen, wenn die Dinge eskalieren? Planen Sie die Sicherheit Ihrer Mitprotestierenden und sich selbst ein, indem Sie Fluchtwege, Notrufnummern und andere Formen der Unterstützung notieren. Haben Sie einen Backup-Plan oder mehrere. Wenn Ihr Protest online ist, stellen Sie sicher, dass Sie Ihre geistige Gesundheit schützen, indem Sie alle Trolle blockieren, und finden Sie einen Freund, der übernehmen kann, wenn es zu viel wird.

8. Kenne deine Rechte. Auf öffentlichem Eigentum zu protestieren ist ein Recht, aber bestimmte Vorschriften müssen eingehalten werden. Proteste auf Privatgrundstücken können komplexer sein und zu einer gewaltsamen Entfernung führen. Ziviler Ungehorsam eröffnet Ihnen die Möglichkeit der Verhaftung. Finden Sie heraus, was auf Sie zukommt, indem Sie Ihre Rechte recherchieren. Die ACLU hat eine Leitfaden zu den Rechten von Demonstranten auf ACLU.org.

9. Werben Sie für Ihren Protest . Verwenden Sie diese Hashtags, um das Bewusstsein in den sozialen Medien zu schärfen. Drucken Sie Flyer zum Verteilen und Poster zum Aufhängen. Bitten Sie Menschen mit vielen Followern, bei der Verbreitung zu helfen. Wenn Sie nach Medienberichterstattung suchen, wie wäre es, wenn Sie Reporter über soziale Medien oder E-Mail erreichen und sie zum Protest einladen?

10. Halten Sie den Schwung aufrecht! Lassen Sie die Dinge nach dem Protest nicht abflauen, wenn Sie nicht sofort die Veränderung sehen, die Sie anstreben. Sammeln Sie E-Mails oder Telefonnummern und senden Sie Updates zu Fortschritten oder Plänen für zukünftige Aktionen. Bilden Sie Social-Media-Gruppen und ermutigen Sie die Leute, ähnliche Artikel oder Neuigkeiten zu posten und zu teilen. Planen Sie Treffen zum Brainstorming, um das Thema in den Köpfen der Menschen zu halten.

Seien Sie vor allem mutig und üben Sie Ihr Recht aus, sich so auszudrücken, wie Sie es für richtig halten. Du hast die Macht, die Welt zu verändern.

In die Straßen: Die visuelle Geschichte eines jungen Menschen in den Vereinigten Staaten ist ab sofort bei Lerner Books erhältlich.