Auf @lgbt_history wird unsere Vergangenheit zur Inspiration für eine bessere Zukunft

Die besten Instagay-Influencer haben mehr zu bieten als nur Muskeln, Urlaubsbilder und Fitnessstudio-Selfies. Seit 2015, Matthew Riemer und Leighton Brown das Konto geführt haben @lgbt_history , die faszinierende Fotos unserer großen queeren Vergangenheit bietet, von Protesten und Partys bis hin zu Krawallen, Bashings und Bällen.

Riemer und Brown haben Archive sowohl online als auch offline durchforstet und Tausende von Bildern ausgegraben, die das komplexe Netz von Verbindungen enthüllen, die die queere Gemeinschaft zusammenhalten, sowohl in der Gegenwart als auch über Jahrhunderte hinweg.

Neben jedem Bild liefern sie eine kurze Bildunterschrift, um einen Kontext bereitzustellen, der oft umwerfender ist als das Foto selbst. Ein Bild von ein älterer Mann, der auf den Boden starrt wird verblüffend, wenn die Bildunterschrift enthüllt, dass es Frank Kameny ist, der den Protestsatz geprägt hat, schwul sei gut, und studiert die Namen von Freunden, die in den AIDS-Quilt gestickt sind. Ein Mann in den Zwanzigern, der mit Freunden auf einem Dock sitzt wird eindringlich, wenn die Bildunterschrift enthüllt, dass es sich um einen jungen Alan Turing handelt, dessen technische Fähigkeiten dazu beigetragen haben, den Zweiten Weltkrieg zu gewinnen, bevor sein eigenes Land ihn wegen seiner Homosexualität anprangerte.

Riemer und Brown, ein Paar, begannen das Projekt, nachdem sie während einer Zeremonie zu Ehren von Frank Kameny feststellten, dass ihnen die Verbindung zur Vergangenheit ihrer Gemeinde fehlte. Jetzt haben sie ein neues Buch produziert, Wir sind überall , das einige ihrer erstaunlichsten Funde versammelt. Ihnen. sprach mit Riemer über seine Arbeit an der Seite von Brown, ihre Mission und ihre Hoffnungen für die Zukunft.

Instagram-Inhalte

Dieser Inhalt kann auch auf der Website angezeigt werden stammt von.

Welchen Hintergrund hast du mit Geschichte, insbesondere mit queerer Geschichte?

Wir waren beide im Hauptfach Geschichte im Grundstudium, obwohl keiner von uns im Grundstudium mit queerer Geschichte zu tun hatte. Ich hatte 2013 angefangen, Knöpfe aus der queeren Geschichte zu sammeln, hauptsächlich basierend auf Ästhetik.

Ich kannte den Namen Frank Kameny, der am besten dafür bekannt ist, Gay is Good zu prägen, und vieles mehr. Wir gingen 2015 zur Enthüllung von Kamenys Grabstein, und während dieser Veranstaltung, bei der Aktivisten und Historiker sprachen, hatten Leighton und ich beide einen Moment, eine existenzielle Krise, in der uns klar wurde, dass wir nichts – nichts – über unsere Geschichte wissen.

Stonewall, Harvey Milk, AIDS und Ehe waren das, was wir wussten, und wir wussten nichts über diese Dinge. Ohne wirklich darüber zu reden, gingen wir unserer Wege. Auf der Uber-Fahrt nach Hause sah sich Leighton Bilder an, durchsuchte Frank Kameny und sah Bilder der Homophilen vor dem While House 1965. Ich fing an, mehr zu lesen.

Heute stelle ich mir die Frage: Was tun wir für die Gemeinschaft? Die Aufgabe besteht nicht nur darin, in dem Raum zu existieren, den andere für uns geschaffen haben, sondern mehr Raum zu schaffen. Und wenn Leute versuchen, uns niederzuschreien, haben wir das Privileg, zurückzuschreien.

Wie war es, herauszufinden, wie viel Geschichte Sie verpasst haben?

Es war wirklich traurig und beängstigend und verwirrend. Ich denke, immer mehr privilegierte Menschen – und wir sind privilegiert – haben angesichts der gesellschaftspolitischen Realitäten der USA verstanden, dass wir herumlaufen und Geschichte, Zugehörigkeit und alles für selbstverständlich halten. Plötzlich wurde uns klar, dass wir keinen Anker haben und viel mehr dahinter steckt, als wir wissen.

Als unterrepräsentierte Menschen wird uns beigebracht, niemals Fragen zu stellen. Wir wachsen in der Annahme auf, dass es nichts gibt. Wir tauchen bei Pride auf und gehen dann nach Hause. Wir wollten die Verbindungen zeigen, dass es ein 24/7-Job ist, Aktivisten zu sein.

Click here

Leighton Brown und Matthew Riemer; ihr Buch „Wir sind überall“

Wo finden Sie die Bilder, die Sie verwenden?

Überall, überallhin, allerorts.

Leighton begann mit den ONE Archives, die bei der Digitalisierung erstaunliche Arbeit geleistet haben. So auch die New York Public Library. Ich ging zu sieben bis zehn Archiven, ging Tausende von Negativen durch und machte Fotos mit meinem iPhone. Es öffnet sich sehr schnell und hört nie auf. Sie beginnen zu erkennen, dass es unter den Bibliotheken und Archiven eine Menge digitalisierter Dateien gibt, aber das ist erst die Spitze des Eisbergs.

Eines der Dinge, die wir in diesem Projekt gelernt haben, ist, dass die Geschichte nicht tot ist. Wir lernten diese Namen, und es gab ein Bild und eine Liste mit Namen, und wir gingen auf Facebook, und da waren diese Leute.

Es gibt eine verinnerlichte Homophobie und Bescheidenheit, die diese Leute denken lassen, wer will schon Bilder von mir und meinen Freunden in einem Park im Jahr 1975 sehen? Und die Antwort ist, wir tun es. Wir dachten, es gäbe eine begrenzte Anzahl von Bildern, die verwendet werden könnten. Aber Leighton hat ungefähr 100.000 Bilder gesammelt, und wir haben die Rechte an vielleicht fünf Prozent.

Hat dich irgendetwas von dem, was du herausgefunden hast, überrascht oder ist bei dir hängengeblieben?

Die Abdeckung von Wir sind überall ist Marsha P. Johnson – das wurde auf der Seite Smugmug gefunden. Die Fotografin, Kim Peterson, sie war, glaube ich, 15 oder 16, und sie wanderte ins Dorf hinunter und machte ein paar Aufnahmen. So wie sie es erzählt, stand sie an der Ecke am Sheridan Square und plötzlich spürte man etwas. Und da erschien Marsha. Sie denkt, dass Marsha es ihr angetan hat, weil sie so jung war.

Instagram-Inhalte

Dieser Inhalt kann auch auf der Website angezeigt werden stammt von.

Wie reagieren verschiedene Generationen auf Ihre Arbeit?

Die jüngeren Leute haben eine Anerkennung unserer unendlichen Existenz. Unsere Arbeit ist keine Geschichte queerer Menschen, sondern eine Geschichte queeren Aktivismus. Wir möchten, dass die Menschen wissen, dass die Wut, die Isolation, die Frustration und die Freude, die sie empfinden, schon immer da waren. Hoffentlich wird das einen demütigenden Effekt haben, und das sehen wir.

Auf der anderen Seite, bei unseren Ältesten, gibt es die Erkenntnis, dass die Menschen wissen, dass es wichtig ist. Die Ältesten wussten immer, dass es wichtig ist, aber jetzt bekommen sie die Anerkennung, von der sie wissen, dass sie sie verdienen. In einer Community, die jedem Hollywood-Star, der an vorderster Front auftaucht, immer Vorrang einräumt und ihn auf den Sockel stellt, um eine beliebte Social-Media-Plattform zu haben, auf der zumindest für eine Sekunde jemand sieht, wie all diese Kinder wegen ihres Outfits oder ihres Zeichens ausflippen aus einem Protest von 1987 ist erfreulich.

So viele Kinder werden sagen, diese Leute waren so knallhart, und ich denke, ich habe sie markiert! Du kannst mit ihnen reden, du kannst es ihnen sagen.

Wir versuchen, ein Gespräch im Kommentarbereich zu moderieren. Hoffentlich gibt es Gespräche zwischen den Generationen, einen gegenseitigen Respekt. Für diejenigen, die bereit sind, sich zu engagieren und zuzuhören und ein Teil davon zu sein, war es unglaublich.

Wir nehmen Kommentare sehr ernst und lernen, zuzuhören und die Perspektive derer zu verstehen, die sich nicht einbezogen fühlen. Es ist meine Pflicht, Menschen, die sich ausgeschlossen fühlen, nicht davon zu überzeugen, dass sie willkommen sind, sondern zu fragen, was ich getan habe und was ich tun kann, um erfolgreicher Geschichte zu erzählen? Das bedeutet nicht, die Geschichte zu ändern, das bedeutet nur sicherzustellen, dass die Sprache, die ich verwende, allen gegenüber respektvoll ist.

Hat dieses Projekt Ihr Selbstbild in Bezug auf die LGBTQ+ Community verändert?

Ich weiß nicht, wie wir uns vorher gesehen haben. Ich denke rückblickend habe ich mich mehr darauf konzentriert, wie ich mich selbst in der Cis-het-Community sehe, als auf meine Beziehung zur LGBTQ+-Community. Bedeutung, Assimilation. Ich war Anwalt für Homosexuelle in einer großen Anwaltskanzlei, und ich war auf Broschüren und so. Ich repräsentierte Vielfalt.

Es ging mehr darum, in einem Raum zu existieren, der für mich sowohl durch die Arbeit meiner Ältesten in der queeren Gemeinschaft als auch durch die dominante Kultur ein wenig Raum geschaffen wurde. Bei all meinen Privilegien war ich nicht darauf konzentriert, was ich für meine Gemeinde tun kann – und sollte. Das hat sich komplett geändert. Heute stelle ich mir die Frage: Was tun wir für die Gemeinschaft? Die Aufgabe besteht nicht nur darin, in dem Raum zu existieren, den andere für uns geschaffen haben, sondern mehr Raum zu schaffen.

Und wenn Leute versuchen, uns niederzuschreien, haben wir das Privileg, zurückzuschreien.

Das Interview wurde aus Gründen der Übersichtlichkeit gekürzt und bearbeitet.

Holen Sie sich das Beste aus dem, was queer ist. Melden Sie sich hier für unseren wöchentlichen Newsletter an.