Jetzt Liste 2020: Elle Hearns ist nicht hier für Ihre performative Verbündete

Willkommen bei der Jetzt-Liste, Ihnen. ’s jährliche Feier visionärer LGBTQ+-Künstler, Aktivisten und Community-Mitglieder. Lesen Sie hier mehr von unseren Geehrten , und Sehen Sie sich hier die vollständige Liste der Gewinner an .



Man kann es nicht anders sagen: Elle Hearns ist eine Kraft, mit der man rechnen muss. Seit 2013 hat der gebürtige Ohioer umfangreiche Arbeit als Redner, Autor und Community-Organisator mit Organisationen wie GetEQUAL und dem Black Lives Matter Global Network geleistet. Das führte 2015 dazu, dass sie das Marsha P. Johnson Institute gründete Schutz und Verteidigung der Menschenrechte von schwarzen Transgender-Personen , und wo Hearns jetzt als Executive Director fungiert.

Die Arbeit der Organisation ist dringlicher denn je, angesichts des aktuellen Höhepunkts, den das gesellschaftspolitische Klima mit Protesten erreicht hat, und des Pride-Monats, der den Fokus verlagert, um die Herausforderungen der schwarzen queeren Gemeinschaft ins Rampenlicht zu rücken. Marsha P. Johnson, eine schwarze Frau, gilt als eine der Vorfahren der modernen LGBTQ+-Rechtsbewegung und wird weithin als Auslöser des Stonewall-Aufstands von 1969 angesehen. Sie hat dazu beigetragen, den Lauf der Geschichte zu gestalten und zu verändern, und dieses Vermächtnis ist es das Marsha P. Johnson Institute und Hearns arbeiten an der Aufrechterhaltung.

Nach zivilen Unruhen aufgrund der Ermordung von George Floyd, Breonna Taylor, Ahmaud Arbery, Tony McDade und unzähligen anderen durch die Polizei steht die Intersektionalität wieder einmal an vorderster Front unseres nationalen Diskurses. Diese Arbeit – der Kampf gegen intersektionale Unterdrückung und der Einsatz für die Verteidigung der am stärksten Ausgegrenzten in unserer Gesellschaft – treibt Hearns Karriere seit 7 Jahren voran, und sie denkt ständig daran. Sie haben Schwarze, die um unser Leben kämpfen, und Sie haben Frauen, die ermordet werden, fuhr sie fort. Sie haben Transmenschen, die ermordet werden, sei es durch den Staat oder durch die Hände von Menschen innerhalb unserer Gemeinschaft. Und so haben wir nicht wirklich die Praxis, miteinander zu sein.



Für die Arbeit, die sie geleistet hat und die sie weiterhin leistet, sind wir stolz darauf, Hearns als Teil davon zu ehren Ihnen. 's 2020 Now Liste. Unten haben wir uns mit Elle getroffen, um alles zu besprechen, von der Art und Weise, wie sie Selbstfürsorge praktiziert, bis hin zu den Vor- und Nachteilen von Führung.

Als Nation haben wir schon früher Momente des Protests aufgrund von Polizeibrutalität gesehen. Fühlt sich dieser spezielle Moment für Sie anders an?

Das fühlt sich anders an, weil es das erste Mal ist, dass wir alle gleichzeitig eine Pandemie erleben. Typischerweise erleben Schwarze Menschen allein eine Pandemie oder Schwarze Transmenschen erleben allein eine Pandemie, aber der gesamte Globus steht unter der Belastung von COVID-19. Es fühlt sich sehr angespannt an, und ich denke, es fühlt sich für diejenigen von uns, die bereits von einer Pandemie bedroht waren, noch gefährlicher an.



Sie sind derzeit Executive Director des Marsha P. Johnson Institute. Wirkt sich die erhöhte Sichtbarkeit dieser Rolle auf Sie aus?

Es ist so erstaunlich, die wunderbaren Bemühungen der Schwarzen auf den Straßen zu sehen, die für Gerechtigkeit kämpfen, dafür kämpfen, dass unser Leben geehrt und geschützt wird. Die Darstellung in dieser Hinsicht ist schön. Ich denke, dass die Repräsentation in Bezug auf Mord und Völkermord für alle Schwarzen eine wirklich schwierige Sache ist – insbesondere für diejenigen von uns, die zufällig zu [marginalisierten] Untergruppen der Schwarzen Gemeinschaft gehören. Es fühlt sich verletzlicher an. Ich denke, dass es sich noch unsicherer anfühlt, ein Anführer einer Bewegung zu sein oder diesen Titel in der Welt zu erhalten. Zu diesem Zeitpunkt ist es eine umfassende Erfahrung, die ich mache, und ich überprüfe ständig bei mir selbst, wo ich in meinen eigenen Gefühlen stehe, im Gegensatz zu meinen Gefühlen für die Welt, denn die Welt lässt Schwarz für immer zu Leute runter.

Unsere Vorfahren waren bereit, alles zu riskieren. Sie waren bereit, ihr Leben zu riskieren. Dazu sind wir in dieser Zeit nicht bereit. Und es gibt Menschen, denen das Leben genommen wird, aber es sind nicht die Menschen, die alles haben. Es sind die Menschen, die nichts haben.

Auf welche Weise praktizierst du Selbstfürsorge und erholst dich, damit du nicht aus einer leeren Tasse einschenkst?



Ich habe meine Großmutter durch das Coronavirus verloren, also habe ich mich nur um mein eigenes Herz gekümmert und bin dankbar dafür, dass ich noch Leben habe. Dieses Mal ging es wirklich darum, zu trauern und mir selbst den Raum zu geben, um zu trauern, etwas, das ich nicht immer hatte. Wenn Sie als Organisator losgehen und Menschen unterstützen, die wütend sind, oder wenn Sie die Familie von Menschen unterstützen, trennen Sie oft die Verbindung. Um meine Arbeit zu erledigen, habe ich meine eigenen Gefühle etwas dezentralisiert, um Raum für die Gefühle der Menschen zu schaffen. Während dieser Zeit erlaube ich mir einfach die Gelegenheit zu fühlen, mich verletzt zu fühlen, wütend zu sein und mir die Freiheit zu geben zu weinen. Es ist auch schön, einfach zu Hause zu sein. Normalerweise bin ich im ganzen Land unterwegs, um Führungskräfte zu unterstützen, aufzubauen und zu entwickeln. Ich habe es genossen, kochen und putzen zu können und all die Dinge zu tun, die ich gerne mache. Ich bin ein Mädchen aus Ohio, also sind wir sehr gemütliche Leute. Also liebe ich es, einfach so existieren zu können, wie mein Leben vor all dem war.

Welche Rolle haben Ihrer Meinung nach BIPOC-Transmenschen in dieser Bewegung gespielt, und haben Sie das Gefühl, dass die Leute das Ziel verfehlen?

Ohne die ersten Menschen dieses Landes gäbe es keine Proteste. Es würde keinen Widerstand geben. Wir haben keine der Bedingungen geschaffen, die die Intensität der Wut der Menschen erzeugen. Das sind keine Bedingungen, die von Afrikanern gestellt wurden. Das sind Bedingungen, die Siedler geschaffen haben. Ich denke, die Realität der Schwarzen ist, dass wir der Welt ein Beispiel dafür geben, was trotz des Schlimmsten möglich ist. Ohne uns gäbe es nichts zu erstreben. Wir haben es geschafft, vor der Kolonialisierung zu existieren, und wir haben es geschafft, danach zu existieren. Das ist eine Sache, die ich an Schwarzen Menschen so schön finde. Es gibt keine Unterbrechung, egal wie sehr die Leute uns stoppen oder versuchen, uns zu stoppen.



Wie definieren Sie Defundierung der Polizei?

Ich denke, letztendlich wird gesagt, dass die Polizei abgeschafft werden sollte. Ich sage den Leuten immer, dass die Polizei noch nie jemanden in Sicherheit gebracht hat. Die Polizei ist nur da, um auf Schäden zu reagieren, die auftreten. Und typischerweise passiert mit der Polizei, dass sie mehr Schaden anrichtet. Die Idee, dass wir ein Polizeisystem brauchen, wurde also nicht nur durch die Kolonialisierung geschaffen, sondern aus der Notwendigkeit, die Kontrolle zu behalten, damit Sie ständig Kapital produzieren können. Für mich dreht sich der Aufruf wirklich um die Abschaffung der Polizei, die Abschaffung der Anti-Schwarzheit und die Abschaffung der Transphobie.

Dies sind die Systeme, die wir in unserem Streben nach Assimilation übersehen, wenn wir über Intersektionalität sprechen. Ich denke, es ist wirklich wichtig für uns, klar zu bleiben, wie wir unsere Kampagne definieren und wie wir unsere Forderungen definieren, denn die Notwendigkeit der Abschaffung und Abschaffung ist die größte Notwendigkeit, die wir haben. Wir müssen es so benennen, dass es niemals in die Definition der Weißen übersetzt oder transformiert wird, was wir alle brauchen, denn normalerweise nützt das, was wir alle brauchen, nur einigen von uns. Und normalerweise ist das die Mehrheit.

In letzter Zeit gab es einen Höhepunkt von Anti-Trans-Schlagzeilen mit Dominique Fells und Riah Milton zwei schwarze Transfrauen, die in den letzten Wochen ermordet wurden. Auf welche Weise können schwarze Cis-Menschen besser für die schwarze Trans-Community auftauchen?

Ich denke, dass wir uns immer noch nicht mit den Wahrheiten unseres eigenen Herzens versöhnt haben. Und weil wir immer noch in unserer eigenen Scham um unser Verlangen und das, was wir vom Leben wollen, leben, ist es sehr einfach, anderen Menschen diese Dinge zu verweigern. Es gibt wirklich eine kulturelle Unterbrechung, die den Schwarzen passieren muss, sei es in der Kirche oder in Ihren Lieblingsfernsehsendungen. Sogar in unseren Organisationsbemühungen gibt es viel Elitismus. Leute wie Marsha P. Johnson zum Beispiel – ich weiß nicht, ob Marsha P. Johnson Platz als Anführerin in der Bewegung finden würde, die wir heute haben.

Es gibt eine Menge Außergewöhnlichkeit, wer gestützt wird, wer angehört wird, wer zum Essence Festival eingeladen wird, wer nicht. Ich denke, dass schwarze Menschen mit Seriosität kämpfen müssen, denn typischerweise werden schwarze Transmenschen aufgrund gesellschaftlicher Normen immer eine beliebte Gemeinschaft sein, die die Nase rümpft. Es ist auch notwendig, historisch zu verstehen, wie wir uns alle in diesen Raum bewegt haben. Und auch politisch, wie der gleiche Versuch, eine Kundgebung in Tulsa, Oklahoma, zu organisieren, das ist die gleiche Anstrengung, die unternommen wird, um Transgender-Personen ihres Rechts auf Gesundheitsversorgung zu berauben, ihre Rechte auf Geburtsmarker auf Geburtsurkunden zu ändern. Es gibt einfach eine Menge politischer Bildung, die allgemein passieren muss.

Wir müssen tatsächlich eine Bewegung für Schwarze aufbauen. Wenn es diese Bewegung erst einmal gibt, ohne dass wir zur Solidarität mit allen anderen aufrufen, könnten wir tatsächlich etwas erreichen. Unsere Vorfahren waren bereit, alles zu riskieren. Sie waren bereit, ihr Leben zu riskieren. Dazu sind wir in dieser Zeit nicht bereit. Und es gibt Menschen, denen das Leben genommen wird, aber es sind nicht die Menschen, die alles haben. Es sind die Menschen, die nichts haben. Es muss sicherlich eine Verschiebung in dieser Dichotomie geben.

Dieses Interview wurde aus Gründen der Übersichtlichkeit bearbeitet und gekürzt


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