Ein Jahr nach Charlottesville ist White Supremacy immer noch die Norm

Letztes Jahr um diese Zeit haben Hunderte von Weißen – hauptsächlich Männer – versammelten sich, marschierten und randalierten im Rahmen der Unite the Right-Kundgebung in Charlottesville, Virginia. Der 11. und 12. August waren Tage, die von verblüffenden öffentlichen Zurschaustellungen weißer rassistischer Gewalt geprägt waren. Die Medienberichterstattung umfasste Bilder von unzähligen weißen Männern, die nicht anders aussahen als diejenigen, die an jedem anderen Tag in ihren Gemeinden als Strafverfolgungsbeamte, Postangestellte, Bürgerführer, Geschäftsinhaber, College-Professoren, Trainer, Musiker, Hausmeister, Pastoren, Väter auftreten , Söhne und herzliche Nachbarn.



Sich an die rassistische Gewalt von Charlottesville zu erinnern, bedeutet also, über die weiße Vorherrschaft hinaus auf eine Reihe außergewöhnlicher, ungeheuerlicher Taten zu blicken, die man hören oder sehen kann. Rassismus, so hat es uns gelehrt, ist nicht sentimental; es ist materiell. Wir müssen tiefer darüber nachdenken, wie kollektive Rassenängste gewalttätiges Verhalten fördern und öffentliche Politik und wie häufig diese Ängste sind. Die Sehnsucht nach weißer sozialer, kultureller, politischer und wirtschaftlicher Macht beeinflusst mehr als diese weißen rassistischen Monster, die wir gerne zur Teilnahme an Kundgebungen wie Unite the Right aufrufen. Es ist ein roter Faden, der Gedanken mit Verhalten und Ideologie mit Politik verbindet. Es ist ein Problem, das alle Weißen in den USA anerkennen und sich damit auseinandersetzen müssen.

In einem Artikel der New York Times Anfang dieses Jahres sagte Eric Kaufmann, Politikprofessor an der Birkbeck University in London, definierten weißen Nationalismus als der Glaube, dass die nationale Identität auf der weißen Ethnizität aufgebaut sein sollte und dass weiße Menschen daher sowohl eine demografische Mehrheit als auch die Dominanz der Kultur und des öffentlichen Lebens der Nation behalten sollten. Er fuhr fort, dass es beim weißen Nationalismus darum gehe, die politische und wirtschaftliche Dominanz aufrechtzuerhalten, nicht nur um eine zahlenmäßige Mehrheit oder kulturelle Hegemonie. Es gibt einen Unterschied zwischen dem falschen Glauben, dass Weiße überlegen sind, und dem leidenschaftlichen Drang, das politische und wirtschaftliche Leben einer Nation zu kontrollieren, der von der Lüge der weißen Vorherrschaft geprägt ist.



Nicht alle dieser Männer in Charlottesville trugen milizähnliche Ausrüstung und trugen Gewehre im Freien. Einige trugen Tiki-Fackeln, sportliche Rundschnitte und Hemden mit Knöpfen. Nicht alle Männer schwenkten Fahnen und andere Utensilien, die die offensichtlicheren Symbole weißer Wut und Angst, Rassismus und Fremdenfeindlichkeit trugen, wie Hakenkreuze und die Gott will überqueren. Einige entschieden sich für einfache, komplett schwarze Kleidung oder Hemden mit der US-Flagge. Die meisten dieser Männer knurrten, während einige mit auffallender Kühnheit in die Kameras der Journalisten lächelten.



Für diejenigen von uns, die diesem Blick gegenüberstanden, ist es ein vertrauter Blick der Klarheit, der ein wahnhaftes Gefühl eines weißen, patriarchalischen Anspruchs vermitteln soll. Es vermittelt die Angst, die tief in den Körpern weißer Nationalisten zittert, die von dem Glauben getrieben werden, dass Dinge, die ihnen gehören, einschließlich der eitlen Bedeutung des Weißseins, ihnen bald entrissen werden. Es ist ein Blick, der versucht, eine Identitätskrise zu kaschieren.

Es ist dieses destabilisierende Gefühl des Verlustes, ein ungehöriges Gefühl, das weiße Menschen dazu zu bewegen scheint, sich Protesten gegen Aufrufe anzuschließen, Statuen der Konföderierten zu entfernen, wie die von Robert E. Lee im Emancipation Park von Charlottesville. Demonstranten von Unite the Right strömten nach Charlottesville, um sicherzustellen, dass Lees Statue erhalten bleibt, trotz des Aufschreis derer, die forderten, dass sie und anderer im ganzen Land verworfen werden. Der Vorstoß, konföderierte Statuen zu entfernen, wurde nach dem damals 21-jährigen weißen Rassisten belebt Dyllan Storm Roof ging in die Emanuel African Methodist Episcopal Church in Charleston, NC, und erschoss tödlich neun Schwarze, während sie beteten . Aber wir können nicht vergessen, dass sich die Demonstranten um das gemeinsame und erklärte Ziel versammelt haben Vereinigung weißer Nationalisten , auch.

Mitglieder der Alt-Right und der extremen Rechten – eine bunte Truppe von Klansmen, Neonazis und anderen Weißen, die innerhalb ihrer Gemeinschaften und Familien als Ausreißer gelten, die durch ihren gemeinsamen Glauben an den weißen Nationalismus, die weiße Vorherrschaft oder beides verbunden sind – waren bei der Kundgebung dabei.



Alex Fields Jr. war zum Beispiel anwesend. Heather Heyer, eine 32-jährige weiße Gegendemonstrantin, wurde getötet, nachdem Fields seinen grauen Dodge Challenger in die Menge gefahren hatte , Heyer schlagend und andere verletzend. Die Mutter von Fields erzählte das später Toledo-Klinge dass sie wusste, dass ihr Sohn an einer Alt-Right-Kundgebung teilnahm. „Ich wusste nicht, dass es sich um weiße Rassisten handelt“, gestand sie. Ich dachte, es hätte etwas mit Trump zu tun.

Die unverblümte Zurschaustellung von Anti-Schwarzsein, Antisemitismus und anti-muslimischem Hass, die von den versammelten Demonstranten ausgespuckt wurden, war leicht zu benennen; weniger ihre inneren Beweggründe. Zerbrechlichkeit entzündet das Ego. Im Herzen des weißen Nationalismus steht die Forderung, nicht nur als mächtig, sondern im vollen Besitz der Macht zu gelten. Diese Forderung wird oft übersehen oder verworfen.

Der Gouverneur von Virginia, Terry McAuliffe, zum Beispiel verurteilte die Kundgebung aus offensichtlicheren Gründen. „Sie stehen jeden Tag auf, um Menschen zu hassen und unser Land zu spalten“, sagte McAuliffe sagte CNN . „Seien wir ehrlich: Sie müssen Amerika verlassen, weil sie keine Amerikaner sind. Er fuhr fort, die vernichtenden Folgen der Versammlung darzulegen, darunter den Tod von zwei Soldaten, die dem Reisekommando des Gouverneurs zugeteilt waren und bei einem Hubschrauberabsturz getötet wurden, sowie die Verletzungen von 30 weiteren. Aber selbst in McAuliffes mutiger Zurechtweisung blieb die Prognose hinter der direkten Benennung der Ursache dieser Folgen zurück.

Offener rassistischer Antagonismus zwischen Weißen ist leicht zu erkennen, leicht auszurufen, leicht umzusetzen und leicht zu vergessen, besonders unter den Architekten des rassistischen Hasses selbst. Innerhalb der USA ist White Supremacy eine Ideologie, die in die Vorstellungskraft eindringt, das Selbstbild prägt und die Grundlage für Positionen wie die der weißen Nationalisten bildet. Diese Positionen sind subtiler und weniger offensichtlich – aber nicht weniger giftig – als Gräueltaten der weißen Rassisten, die von Leuten wie Dyllan Roof und Alex Fields begangen werden.



Im Juni 2018 war Fields Angeklagt wegen mehrerer Hassverbrechen , aber man muss sich zu Hause oder auf der Straße nicht offen als weißer Rassist verhalten, um seine Angst und sein Gefühl der Ohnmacht zum Ausdruck zu bringen. Seit Trump seinen Wahlkampf für ein Amt begann, kam die schrillste Panikmache der weißen Nationalisten in Amerika aus Trumps Wahlkampf- und Verwaltungslager. Es ist ein lautstarker Schrei, der nichts anderes tut, als einheimische weiße rassistische Terroristen wie Fields zu befähigen, körperlichen Schaden anzurichten.

Unite the Right war ein Zittern inmitten eines bereits explosiven politischen Fallout, dessen Hauptursache die weiße Angst war. Trump war zum Präsidenten gewählt worden und Der Wahlblock, der seinen Sieg sicherte, war mehrheitlich weiß , nicht trotz, sondern wegen der rassistisch aufgeladenen Rhetorik, die Trump etwa wiederholte Geburtsort des ehemaligen Präsidenten Obama , Er verglich mexikanische Einwanderer mit Vergewaltigern und Kriminellen , und Arabische muslimische Einwanderer oder Asylsuchende stellte er oft als Terroristen dar .

Die Weißen, die sich in Charlottesville versammelten, waren anwesend, weil sie spürten, dass ihnen die Macht entglitt. Diese Angst könnte sehr gut der Grund gewesen sein, warum so viele Weiße darunter ein großer Prozentsatz weißer Frauen , hat für Trump gestimmt.



Und es war Trump, unser amtierender US-Präsident, der argumentierte, dass die Demonstranten von Unite the Right und die Gegendemonstranten gleichermaßen für die daraus resultierende Gewalt verantwortlich seien. Ich habe diese [Proteste] sehr genau beobachtet, viel genauer als Sie, Trump sagte Reportern wenige Tage nach Ende der Kundgebung. Und Sie hatten eine Gruppe auf der einen Seite, die schlecht war, und Sie hatten eine Gruppe auf der anderen Seite, die ebenfalls sehr gewalttätig war. Und niemand will das sagen. Aber ich sage es gleich.

Zur Verlegenheit der Nation war es Trump, der den Rassismus der weißen Rassisten normalisierte er würde später überredet werden, zu verurteilen , viel zu spät. Aber das ist nur ein Teil des Problems.

Ein Jahr nach den Unruhen in Charlottesville, wenn wir uns an diese verheerenden Szenen rassistischer Gewalt erinnern, war Trumps berüchtigtes Verbot von Muslimen vom Obersten Gerichtshof bestätigt . Kinder von Menschen ohne Papiere versuchten, die Grenze zu überqueren von ihren Familien getrennt und in Halteeinrichtungen gebracht, von denen einige Käfigen ähneln. Und so weiter, laut NBC News, Es wird erwartet, dass die Regierung von Trump einen Vorschlag veröffentlicht, der sich auf legale Einwanderer auswirken würde, die das öffentliche Wohlfahrtsprogramm in Anspruch genommen haben. Sollte die Verwaltung mit ihren Plänen fortfahren, würden weitere Barrieren errichtet, die legale Einwanderer daran hindern, Green Cards zu erhalten oder Staatsbürger zu werden. Der Plan wurde vom leitenden Berater des Weißen Hauses, Stephen Miller, a dokumentierter weißer Nationalist dessen Zitat in seinem Highschool-Jahrbuch, das Theodore Roosevelt zugeschrieben wird, lautet: In diesem Land kann es keinen 50-50-Amerikanismus geben. Hier ist nur Platz für 100 Prozent Amerikanismus, nur für die, die Amerikaner sind, und sonst nichts.

Verlust ist ein Gefühl, das Angst hervorruft. Es hat weiße Rassisten ermächtigt, die öffentliche Verurteilung zu ignorieren und offen und transparent zu marschieren. Es ist der Kern von Millers moralisch bankrotten gesetzgeberischen Zielen. Während solche Proteste in den Augen der breiteren zeitgenössischen US-Öffentlichkeit wie eine dramatische Szene weißer rassistischer Massenaggression erscheinen mögen, sind sie für mich und wahrscheinlich die meisten Schwarzen keine Ausnahme, weil sie als Manifestation des Alltäglichen, Offensichtlichen verstanden werden Sehnsucht nach weißer Macht.

Es gibt eine Art von Rassismus, die verhärtet, verkalkt und besser erkennbar ist als Rassismus, der wie ein Strom fließt und sich immer bewegt, manchmal unbewusst, auf Wegen, die schwerer zu lokalisieren sind. Jemanden einen Nigger oder muslimischen Terroristen zu nennen, eine Kapuze zu tragen oder eine Flagge mit einem Hakenkreuz zu tragen, eine Kundgebung weißer Nationalisten zu veranstalten oder ein Auto in eine Menschenmenge zu rammen – das sind Verhaltensweisen, die einige in den USA trainiert haben, als böse zu erkennen. Es sind Verhaltensweisen, die uns auch glauben gemacht werden, dass es sich um einfache Störungen im amerikanischen Projekt handelt.

Der Kern des Problems ist das, was das amerikanische Kolonialprojekt inspiriert hat: nämlich die Idee, dass weiße Menschen in diesem Land, insbesondere weiße Männer, die Hände sind, auf die Amerikas Früchte jetzt und für immer fallen müssen. Und nicht zuletzt, wenn wir die Erinnerung an diejenigen ehren wollen, die aufgrund rassistischer Gewalt in Charlottesville und anderswo ihr Leben verloren haben, können wir nicht länger darüber lügen, wie Angst ist – die aus der Angst vor einem kommenden, nicht weißen Amerika hervorgeht — prägt Politik und Menschen.