Unsere queeren Körper sind auch Strandkörper

Ein Freund von mir war kürzlich schockiert, als er erfuhr, dass sein satirisch schlankes, praktisch aus Porzellan gefertigtes, fest flach ist Twink Körper galt als erstrebenswert — sogar ein Privileg – in amerikanischen Schwulenkreisen. Aufgewachsen in Zentralasien in einer stark konservativen, patriarchalischen, mehrheitlich muslimischen, postsowjetischen Gesellschaft, wurde sein Körper beschämt und verspottet, weil er feminin und schwach war. Häufig staatlich sanktionierte Gewalt wie korrigierende Vergewaltigungen, öffentliche Schläge und Ehrenmorde machen jegliches öffentliches queeres Leben oder eine erlebbare queere Kultur in seinem Herkunftsland unmöglich. Als ich ihn fragte, ob schwule Männer in seinem Land seinen Körper so zelebrieren wie in Amerika, murmelte er nein und sah verletzt aus, als ob die Frage die Demütigung und den Schmerz unterstrich, den sein natürlich dünner Körper verursachte, als er aufwuchs.



Diese kurze Interaktion bestätigt, dass es keinen universellen Standard für Schönheit oder sexuelle Anziehung gibt. Vielmehr werden der Körper und die Körperwahrnehmung durch Kultur und Kontext beeinflusst. Körper mit weniger Privilegien wie queere, schwarze, braune, weibliche, Immigranten-, Trans- und behinderte Körper sind anfälliger für die schwankenden Fluten kultureller Anerkennung und gesellschaftlicher Akzeptanz. Der Körper meines Freundes kann im Westen verherrlicht werden und gleichzeitig im Osten ein Grund für Gewalt sein. Schwule Männer haben keine angeborene oder genealogische Anziehungskraft auf schlanke, weiße Jugendliche. Es ist unsere Kultur, die Jugendlichkeit, Weiße und Schlankheit hervorhebt, und unsere Sexualität folgt diesem Beispiel. Wie sonst erklären Sie zwei völlig unterschiedliche Einstellungen gegenüber genau demselben schwulen Körper?

Eine Person, die am Strand liegt.

Lia Ton



Schwulen Männern, die aufwachsen, egal wie fortschrittlich die Gesellschaft ist, wird oft gesagt, dass ihr natürliches authentisches Selbst anders oder weniger als sei. Diese Erfahrung wird oft wiederholt, wenn jemand herauskommt und sich der Schwulengemeinschaft anschließt. A 2015 lernen fanden heraus, dass die Raten von Depressionen und Angstzuständen bei Männern, die sich kürzlich geoutet haben, höher waren als bei verschlossenen Männern. Einfach gesagt, schwule Männer sind es oft nicht so nett zueinander . Die queere Community ist nicht schuld daran, dass sie in einer Kultur existiert, die versucht zu konditionieren zu wem und was wir uns sexuell hingezogen fühlen . Wir sind jedoch sicherlich dafür verantwortlich, diese Schönheitsstandards aufrechtzuerhalten, indem wir bestimmte Körper anziehen Sockel .



Eine Person, die am Strand liegt.

Lia Ton

Bestimmte Körper zu kanonisieren ist sowohl für diejenigen schädlich, die einen Körper besitzen, der als „begehrenswert“ angesehen wird, als auch für diejenigen, die dies nicht tun. Also lasst uns um unser aller willen damit aufhören. Als queere Menschen haben wir bereits festgestellt, dass die Gesellschaft nicht kontrollieren wird, wen wir lieben oder wie wir leben. Schönheitsstandards werden in dem Moment zusammenbrechen, in dem wir aufhören, ihre Strukturen zu unterstützen.

Lasst uns eine Gemeinschaft schaffen, in der jeder dafür gefeiert wird, wen er liebt, wer er ist und wie er aussieht. Lass die queere Gemeinschaft ein Licht sein, das vor Freiheit und Selbstakzeptanz für die ganze Menschheit strahlt. In den vergangenen 20 Jahren hat die queere Gemeinschaft kulturelle und gesetzliche Ziele erreicht, die die kühnsten Träume unserer Vorfahren übersteigen. Warum ist dieses Thema so anders? Ich habe keinen Zweifel, dass die queere Community dieser Herausforderung gewachsen ist, aber es reicht nicht aus, Vertrauen zu haben; Es ist wichtig, die Arbeit zu erledigen.



Eine Person, die am Strand steht.

Lia Ton

Das bin ich mit zwei meiner Freunde am Strand. Wir lieben und umarmen unsere eigenen und die Körper der anderen in unterschiedlichen Formen, Größen, Farben und Geschlechtsidentitäten.

Drei Menschen umarmen sich am Strand.

Lia Ton

Adam Eli ist ein Community-Organisator, Autor und Content-Ersteller in New York City. Er ist der Gründer von Stimmen4, eine gewaltfreie Aktivistengruppe für direkte Aktionen, die sich der Förderung der weltweiten queeren Befreiung verschrieben hat. Er glaubt, wenn man sich mit einem Schwulen anlegt, legt man sich mit uns allen an.