Die Politik, fabelhaft zu sein

Du siehst fabelhaft aus! Es ist etwas, das wir (hoffentlich) oft hören – manchmal ist es das höchste Lob, das man bekommen kann, wenn man einen Blick darauf wirft, oder sogar wenn man es überhaupt nicht versucht. Aber was bedeutet es, fabelhaft zu sein – visuell atemberaubend, ästhetisch kreativ, ein lebendiges Spektakel – in Zeiten, in denen Ihre Sichtbarkeit oder Ihre ganze Menschlichkeit herausgefordert wird? Diese Frage wollte ein Autor Madison Moore mit seinem neuen Buch beantworten Fabelhaft: Der Aufstieg des schönen Exzentrikers , heraus heute von der Yale University Press.



Obwohl es sich um einen akademischen Text handelt, ist das Buch laut Moore eher wie ein Kiki geschrieben, eine Möglichkeit, die Erfahrungen von schwarzen, braunen, transsexuellen, queeren und anderweitig marginalisierten Menschen zu teilen, deren abenteuerlicher Stil nicht nur ein lebendiger Akt von Schönheit und Kunst ist , sondern eine politische Geste. Nachdem er als Praktikant bei Magazinen wie Interview und Women’s Wear Daily gearbeitet hatte, konnte Moore aus erster Hand sehen, was einen Promi glamourös macht – die umfangreichen Teams, PR-Strategien und der Zugang, die professionelle Faszination ermöglichen. Aber er sagt, sein Buch interessiere sich mehr für alltägliche Fabelhaftigkeit – das, was man schaffen kann, wenn seine Ressourcen oder sogar seine Stimme begrenzt sind, und die Art und Weise, wie das Arbeiten an einem Look in seinem täglichen Leben ein Weg sein kann, der Unterdrückung zu widerstehen sozialer Druck oder Konstrukte. Die Geschichte, die ich erzähle, handelt von Fabelhaftigkeit als queere Ästhetik, schreibt er, eine Essenz, die es marginalisierten Menschen und gesellschaftlichen Ausgestoßenen ermöglicht, ihre Menschlichkeit und Kreativität wiederzuerlangen, nicht unbedingt mit Macht oder Einfluss zu prahlen.

Mit Interviews mit Stil- und Performance-Ikonen wie der Voguing-Legende Lasseindra Ninja, der Kostümdesignerin Patricia Field, dem Performance-Künstler Alok Vaid-Menon und anderen suggeriert Moore in seinem Buch, dass Fabulousness eine visuelle Theorie von Politik, Handlungsfähigkeit und Kreativität in einem ist. Es geht darum, normative Formen des Körperseins, der Selbstdarstellung, der Schönheitsideale, des Kanalisierens vergangener oder gegenwärtiger Traumata in etwas Schönes zu kippen.



Ihnen. sprach mit moore über die Macht der Fabelhaftigkeit in unserem aktuellen sozialen Klima, über Selbstdarstellung und natürlich über Beyoncé.



Pepper Pepper, eine in Portland ansässige Performance-Künstlerin, Punkrock-Drag-Queen und der Kopf hinter Critical Mascara A...

Pepper Pepper, eine in Portland ansässige Performance-Künstlerin, Punkrock-Drag-Queen und die Köpfe hinter Critical Mascara: A Post-Realness Drag Ball.Sean M.Johnson

Warum war Fabelhaftigkeit etwas, das Sie ursprünglich erforschen wollten?

Alles beginnt mit meiner Großmutter. Ich wurde von starken schwarzen Frauen aufgezogen. Wir waren eine solide Arbeiterklasse, aber wir sahen immer gut aus [ lacht ]. Die Ideen waren schon da, als ich jung war, als ich versuchte zu verstehen, was es bedeutet, Mode und Spektakulärität anzunehmen und was das für Leute bedeuten kann, die der Arbeiterklasse angehören oder auf andere Weise an den Rand gedrängt werden. Es gibt auch viele Bücher über Fabelwesen, wenn Sie zur Selbsthilfeabteilung gehen. Es geht nur darum, „sein bestes Leben zu führen“ und „wie man sein widerlichstes Ich ist“. Wir alle wollen unser widerlichstes Wir sein, richtig? Aber ich hatte immer das Gefühl, so glamourös wie diese Bücher waren, ich wollte etwas machen, das reichhaltiger ist, das immer noch lustig und frech ist, aber in Theorie und persönlicher Erzählung und Interviews mit anderen Menschen verwurzelt ist.



Das Buch handelte ursprünglich von Glamour, und ich war wirklich frustriert, weil einige meiner Recherchen immer über dieselben weißen Hollywood-Leute sprachen. Ich habe nie wirklich viel darüber gesprochen, was Schwarze und Braune und Queer- und Trans-Leute in Bezug auf Glamour machen. In ihrem Buch „Becoming Cleopatra“ fragt die schwarze feministische Theoretikerin Francesca Royster „Welche Farbe ist Glamour?“ und ich dachte, huh, ja, welche Farbe ist Glamour? Als ich mich meinem Buch näherte, wollte ich mit schwarzen und braunen, queeren und transsexuellen Menschen sprechen und versuchen herauszufinden, wie ihre Geschichten zu Glamour oder ihrer eigenen persönlichen Verbindung zu Stil als Politik passen. Das waren alles Dinge, über die in der aktuellen Literatur zum Thema Glamour nicht gesprochen wurde.

Warum ist Fabelhaftigkeit Ihrer Meinung nach in unserem gegenwärtigen kulturellen und politischen Klima besonders wichtig?

Faszinierend ist, dass wir in einer Kultur leben, die wir seit 10 Jahren kennen RuPaul’s Drag Race . Ich bin 35 und kann mir nicht vorstellen, wie es wäre, jetzt ein Teenager oder sogar ein Pre-Teen zu sein und Zugang zu einer Show wie dieser zu haben RuPaul’s Drag Race . Ich denke, es gibt im Moment so viel mehr Sichtbarkeit, besonders in Bezug auf die Drag-Kultur und vor allem diese Fragen der Fabelhaftigkeit und des Geschlechts. Aber Sichtbarkeit ist insofern auch eine Falle, als die Leute sichtbarer sind, es auch zu mehr Gewalt führt, also ist das eine wirklich heikle Sache, über die man immer mit Fabelhaftigkeit nachdenken sollte.

Ich rede viel über das Risiko, fabelhaft zu sein. Du gehst mit einem großartigen Gefühl aus der Tür, aber dann musst du sicher zurückkommen. Wenn Sie in die Welt hinausgehen, ist es keine Garantie, sicher von Punkt A nach Punkt B zu gelangen. In Bezug auf die weltweite Verbreitung der extremen Rechten würde ich sagen, dass marginalisierte Menschen immer unter Zwang gelebt haben. Ich werde sagen, dass Menschen, die sich von denen von uns, die sich entschieden haben, anders zu leben, verärgert fühlen, sich lauter und befähigter und befähigter fühlen, insbesondere weil sie Vertreter in höheren Ämtern haben. An dem Tag, an dem Trump ins Amt gewählt wurde, hat ein Freund von mir auf Facebook ein Video von Leiomy geteilt, die ein Voguing-Superstar ist. Sie trug diesen erstaunlichen schwarz-weißen Catsuit-Look und sie zog das Haus nach unten und landete in einem Dip. Die Bildunterschrift lautete „In Trumps Amerika stürmen wie …“. Ich denke, das trifft den Geist davon. Schwarze und Braune und marginalisierte Menschen werden weiterhin politisch aktiv sein und wir selbst sein, auch wenn es Tage gibt, an denen wir das Gefühl haben, wir können nicht mehr. Das ist die Sache mit Fabelhaftigkeit – es ist nicht wie eine Konstante, bei der Sie jeden Tag fabelhaft sind. Es kommt von einem Ort des Traumas. An manchen Tagen geht das nicht. An manchen Tagen willst du einfach nur sicher sein und an manchen Tagen hast du nicht die mentale Energie, um in die Welt hinauszugehen. Ich denke, das sind alles wichtige Dinge, über die man nachdenken sollte, wenn man darüber nachdenkt, wie und warum Stil wichtig ist, besonders in bestimmten politischen Momenten.



In Ihrem Buch sprechen Sie über die Idee des Schriftstellers Minh-Ha T. Pham „Fabelhaftigkeit als das Recht, gesehen zu werden“. Wann wussten Sie das selbst?

Wenn du versuchst, anders in deinem Körper zu leben, gibt es so viele Möglichkeiten, dass du unterdrückt wirst. Ob dir das gesagt wird, du bist zu femme oder nicht männlich genug oder du bist zu das oder du bist zu das, es ist wirklich schädlich und es bringt dich tatsächlich dazu, dich innerlich zusammenzufalten. Es gibt dir das Gefühl, oh, okay, nun, ich muss jetzt so sein, denn wenn ich begehrt werden will, geküsst werden, Leute treffen, geliebt werden will, muss ich so sein, wie sie mich haben wollen . Was ich entdeckt habe und was ich so sehr an Fabelhaftigkeit als Idee liebe, ist, dass die Leute sagen, fick dich und weißt du was? Das bin nicht ich, das will ich nicht mehr. Das ist das wiederkehrende Thema, das ich in fast allen Interviews gefunden habe, die ich mit den Leuten geführt habe, mit denen ich für das Buch gesprochen habe, und auch über meine eigenen persönlichen Erfahrungen nachgedacht habe. Wenn du mich nicht von meiner besten Seite ertragen kannst, wenn du mich nicht ertragen kannst, mein bestes Leben zu führen, dann verdienst du mich vielleicht überhaupt nicht. Dann finden Sie eine Gemeinschaft von Menschen, die bei Ihnen sind und Sie so verdienen, wie Sie sind.

Inwiefern ist Fabelwesen politisch mächtig? Was ist die Macht der Fabelhaftigkeit besonders in marginalisierten und queeren Gemeinschaften?



Fabulousness ist eine politische Geste, denn in der Welt zu leben bedeutet, ständig überwacht zu werden. Wenn wir Menschen sehen, versuchen wir, ihre Körper zu lesen und sie visuell zu beurteilen, basierend auf den Hinweisen, die sie uns geben, und der Kleidung, die sie tragen. Es könnte sein, dass Sie eine Geschäftsperson in einem Anzug sind und ich diese 10 Dinge über Sie annehmen könnte, weil Sie einen Business-Look tragen. Aber die Einsätze sind anders, wenn Sie nicht geschlechtsspezifisch oder queer sind, auf andere Weise an den Rand gedrängt werden und sich entscheiden, ein Spektakel oder visuell zu sein. Sie passen nicht in die Schubladen, in die die Leute Sie stecken wollen. Sie sind sichtbarer und können daher leichter verbal angegriffen werden, sogar körperlich. Denken Sie darüber nach, wie privilegiert Menschen sind, völlig ungestört herumzulaufen und sich zu bewegen. Denken Sie dann an Menschen, wie es sein muss, tatsächlich ohne Ihre Erlaubnis fotografiert zu werden oder ausgelacht oder verbal oder körperlich angegriffen zu werden. Versuchen Sie einfach, ein Sandwich zu bekommen. Und das geht gar nicht, ohne irgendwie belästigt zu werden. Für mich sind dies die politischen Einsätze der Fabelhaftigkeit, und ich möchte, dass sich die Leute daran erinnern oder erkennen.

Wie haben Sie entschieden, wer in den Interviews und Bildern der Bücher erscheinen soll?

Mir war sehr bewusst, dass sich andere Bücher über Glamour, insbesondere wissenschaftliche Bücher über Glamour, so sehr auf weiße Frauen und in gewissem Maße auf weiße Männer konzentrieren. Es gibt ein Buch über Glamour, das ich bekommen habe, und in diesem Buch wurde Grace Jones nicht erwähnt, nicht Beyonce. Also dachte ich: ‚Okay, sieh mal … süß. Das ist süß.“ Ich war sehr darauf eingestellt, eine Geschichte visuell zu erzählen. Hier ist diese Person, die Looks aus Fetzen kreiert, aber sie sind wunderschön und es geht nicht darum, ein Kleid von Christian Dior zu haben oder Geld und Zugang zu haben. Prominente und Leute in der Glamourbranche haben ein Team. Als ich in der Graduiertenschule war, habe ich bei einigen dieser Zeitschriften gearbeitet, um einen praktischen Einblick in die Funktionsweise eines Fotoshootings zu erhalten. Die Leute, die mich interessieren und an die ich in meinem Buch denke, haben nicht den gleichen Zugang zu irgendeiner großen PR-Firma, um kostenlose Looks zum Ausprobieren für den Tag zu bekommen. Sie haben ein bisschen Frischhaltefolie und sie haben etwas Glitzer und sie haben eine Papiertüte und sie sorgen dafür, dass es funktioniert.

Elyssa Gutmann ist eine in New York lebende Autorin und Fotografin. Ihre Arbeiten erschienen in VICE, Billboard, Vogue, Vanity Fair, T: The New York Times Style Magazine, ELLE und jetzt sehr glücklicherweise auch dort. Wenn Sie in New York sind, können Sie sie gerne monatlich besuchen Miss Manhattan Sachbuch-Lesereihe.