The Power of Blair St. Clair’s Assault Revelation auf „Drag Race“

Ich fühle mich zu den 50er und 60er Jahren hingezogen, dem alten Hollywood, Blair St. Clair, der neuesten Königin, die in Staffel 10 davonfliegt RuPaul’s Drag Race, sagt Ihnen. in einem Telefoninterview. Das war so eine verherrlichte Zeit. Aber es war nicht glamourös, darin zu leben, besonders für Frauen. Das ist so eine Fassade.



Für alle, die sah die Sendung Am Donnerstagabend mag Mode angesichts von Blairs herzzerreißendem Geständnis auf der Hauptbühne wie ein seltsames Diskussionsthema erscheinen: dass ihre erste sexuelle Erfahrung darin bestand, auf einer College-Party vergewaltigt zu werden. Dieses Ereignis, sagte sie, ist der Grund, warum sie sich zu der zierlichen, hübschen Ästhetik im Herzen ihres Drags hingezogen fühlt.

Ich fühle mich schmutzig, sagte sie unter Tränen in der Show, nachdem Richter ihr gesagt hatten, dass sie manchmal zu süß wirkte, sowohl in ihrem Verhalten als auch in ihrer Stilwahl. Es war ein Moment, der zweifellos zu Überlebenden innerhalb und außerhalb der schwulen Gemeinschaft, einschließlich mir, sprach. Sie enthüllte der Welt nicht nur, dass sie vergewaltigt worden war. Sie erklärte, wie es sich auch auf ihre heutige Person auswirkt – dass sie es noch hinter sich lassen muss und dass sie immer noch nach Mechanismen zur Bewältigung dieses Traumas sucht.



Blairs modefokussierter Drag spielt eine Rolle bei der Bewältigung, und ihre Offenbarung fügte eine Ebene der Komplexität hinzu, die viele Zuschauer, mich eingeschlossen, bei der konventionell schönen, glamourösen Blair St. Clair vielleicht nicht bedacht hatten, deren erschütternd jugendliches Aussehen ohne Drag Kommentare hervorrief sowohl von ihren Mitbewerbern als auch von RuPaul. Es ist wie im Leben, erzählt sie mir und spricht über ihre Ästhetik. Äußerlich gibt es Schönheit, aber im Inneren gibt es Kampf. In den letzten Monaten bin ich zu diesem Schluss gekommen.



Als Staffel 10 begann, war Blair die letzte Königin, mit der ich mich identifizieren konnte. Obwohl sie ebenfalls aus einer kleinen Stadt im Flyover-Land stammt (sie stammt aus Indiana und ich aus Oklahoma), schien ihr Auftritt zu Broadway zu sein, und ihre Herangehensweise an Drag ist zwar optisch umwerfend, aber nicht das, wozu ich mich normalerweise hingezogen fühle . Ihre süße Persönlichkeit machte sie zu einer sympathischen (wenn nicht unvergesslichen) Präsenz in der Show, wo sie sich bequem in der Mitte des Rudels niederließ, nachdem sie bei der Outfit-Design-Herausforderung der ersten Woche hoch gepunktet hatte. Aber ihre Bereitschaft, etwas so Intimes im nationalen Fernsehen zu teilen – nicht nur, was ihr passiert ist, sondern auch, wie sie es verarbeitet und damit ringt – hat eine enorme Menge an Respekt hervorgerufen, und ich fand, dass ich mich nur allzu gut mit dem, was sie sagte, identifizieren konnte. Besonders, als sie sagte, sie fühle sich schmutzig.

Es erinnerte mich an mein erstes Outing als schwuler Mann im ländlichen Oklahoma und an die erste Party, auf die ich als schwuler Mann ging, als ich 20 war. Der Gastgeber, ein Typ, den ich noch nie zuvor getroffen hatte, sagte mir, ich solle es tun zog meine Schuhe aus, und ohne mein Wissen nahm er sie mit in sein Schlafzimmer. Als ich versuchte zu gehen, sagte er mir, ich solle meine Schuhe holen. Er folgte mir in sein Zimmer, schloss die Tür hinter sich und drückte mich aufs Bett. Er hielt mich fest, während er sich mir aufdrängte. Nach einem Kampf konnte ich endlich entkommen.

Dieses Ereignis keimte in den Tiefen meines Geistes, und zu der Zeit verarbeitete ich es als eine bloße Tatsache dieser neuen schwulen Welt, die ich noch nicht verstand – eine, die bereits voller sexueller Terminologie war, die ich noch nicht kannte, Erfahrungen, die ich kannte Ich habe noch keinen Kontext und widersprüchliche Ratschläge von meinen Kollegen, von denen einige, wie ich später erfuhr, eifrig darauf losgingen, andere junge, kürzlich geoutete Männer auszunutzen, bevor sie sich orientieren konnten. Ich glaubte fälschlicherweise, dass diese unangenehmen Begegnungen, wie die auf der Party, Teil einer Art Tradition waren, die notwendig war, um mich und meine neue Identität besser zu verstehen.



Es geschieht normalerweise auf gewaltfreie Weise, als würde man etwas in Getränke geben, erzählt ihnen Marcelo Abramovich, ein in New York City ansässiger klinischer Sozialarbeiter, der schwule Männer therapiert. über das Telefon. Abramovich bezieht sich auf die Prävalenz sexueller Übergriffe in der Schwulengemeinschaft, was, wie er betont, der Fall ist nicht unbedingt höher als bei heterosexuellen Menschen. Aber er sagt auch, dass es für junge schwule Männer Herausforderungen bei der Verarbeitung des Traumas gibt, wie der erlernte Stoizismus, der mit toxischer Männlichkeit verbunden ist.

Als wir Kinder sind, wird uns beigebracht, „Männer weinen nicht“, zeigen keine Gefühle. Man lernt, sich zu verteidigen, wenn man angegriffen oder provoziert wird, sagt er. Er fügt hinzu, dass es vom Patienten abhängt, aber oft, besonders in den frühen Stadien der Behandlung, kann es für schwule Männer, die angegriffen wurden, hilfreich sein zu wissen, dass sie nicht allein sind. Sie tragen diese Last, sagt er. Normalerweise suchen sie Unterstützung von anderen.

Für mich hat es auf jeden Fall gestimmt. Mir war nicht einmal klar, dass das, was mir auf der Party passiert war, als Körperverletzung bezeichnet werden konnte, bis ich mit anderen schwulen Männern sprach, die ähnliche Erfahrungen gemacht hatten. Als es mir passierte, dachte ich nicht einmal, dass Männer vergewaltigt werden könnten, da ich darauf konditioniert worden war zu glauben, dass Männer ewige Aggressoren seien, Agenten sexueller Zufügung, die auf diese Weise nicht verletzt werden könnten. Diese Denkweise rückgängig zu machen, war ein langer, turbulenter Prozess, und die Sichtbarkeit von queeren Menschen, die Geschlechternormen in Frage stellen, wie die Königinnen auf Beschleunigungsrennen, hat daran mitgewirkt.

Zu sehen, wie Blair ihren Angriff vor Millionen von Zuschauern auf die Bühne brachte, und zu sehen, wie The Vixen, eine Königin, die Blair jetzt eine enge Freundin nennt, ihre Hand ausstreckte und Blair sagte, sie wolle den Typen finden, der es ihr angetan hatte, war ein schmerzhafter, notwendiger, heilender, ermächtigender Moment – ​​alles, was diese Show für ihre queeren Zuschauer heilig gemacht hat. Zu sagen: Das ist mir passiert, und es war nicht richtig laut, könnte dazu beitragen, einen Teil der giftigen Sozialisation rückgängig zu machen, die schwulen Männern sagt, dass sie keine Opfer sein können.



Mein Herz war bereit zu sprechen, bevor mein Verstand wusste, dass es bereit war, sagt Blair über den Mut, das zu sagen, was sie getan hat. Manchmal im Leben gibt es Dinge, für die man bereit ist, ohne es zu wissen. Ich habe einen Verschluss gefunden.

Es wäre ungenau zu sagen, dass Blairs Drag eine bloße Manifestation ihres Traumas ist, ein glamouröses Pflaster auf ihren Wunden. Wie bei so vielen Künstlern und so vielen queeren Menschen war der Schmerz lediglich eine Anregung, die sie herausforderte, etwas daraus zu machen. Während das Trauma, das sie erlebt hat, zu einem Anstoß für Kreativität wurde, rennt sie mit ihrem Widerstand vor nichts davon. Sie drückt etwas aus. Drag ist für mich immer etwas Positives, etwas, das mich aufrichtet, sagt sie. Wenn du vor etwas davonläufst, wirst du nie etwas erreichen. Der einzige Weg, etwas zu erreichen, besteht darin, auf etwas zuzulaufen. Es ist ein Weg für mich, damit umzugehen, aber es ist ein Mittel für mich, Schönheit zu erschaffen.

Johannes Paul Brammer ist eine in New York lebende Autorin und Ratgeberkolumnistin aus Oklahoma, deren Arbeiten in The Guardian, Slate, NBC, BuzzFeed und anderen erschienen sind. Derzeit schreibt er an seinem ersten Roman.