Lies mich: Wir hatten keine Regeln Blicke auf das düstere, unsichere Terrain von Queer Dating
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Die Regeln der Heterosexualität legten sich wie ein Leichentuch über uns, schreibt Corinne Manning in ihrer ersten Kurzgeschichtensammlung Wir hatten keine Regeln , jetzt von Arsenal Pulp Press. Das Zitat könnte fast jeden von Mannings Charakteren beschreiben, die oft Schwierigkeiten haben zu verstehen, ob die Quelle ihres maladaptiven Verhaltens heterosexuelle Konditionierung oder in der menschlichen Natur enthalten ist.
Die Geschichten spielen zwischen 1992 und 2019 und ermöglichen den Lesern unterschiedliche Perspektiven zu Themen, mit denen die LGBTQ+-Community, insbesondere queere Frauen, an verschiedenen Stellen im kulturellen Fortschritt des Aktivismus rund um Geschlecht und sexuelle Freiheiten konfrontiert sind. Mannings Charaktere werden mit Queerness als politischer Identität vertraut gemacht, was sie dazu bringt, gesprochene und unausgesprochene Regeln in Frage zu stellen. Indem er die unkonventionellen Aspekte vieler queerer Beziehungen anerkennt – zum Beispiel Trauma, Nicht-Monogamie und Geschlechterwechsel – lenkt Manning unseren Fokus mit Einfühlungsvermögen und Zielstrebigkeit auf die Düsterkeit, das Unbehagen und die Unsicherheit, die queeres Dating umgeben.
Manning hat zahlreiche Kurzgeschichten und kritische Essays veröffentlicht. 2014 wurde Manning gegründet Die James-Franco-Rezension , ein Projekt, das darauf abzielt, unterrepräsentierten Künstlern die gleichen Möglichkeiten zu bieten, die der berühmte Kunstprovokateur genießt. Sie redigierten die Zeitschrift bis 2017 weiter.
Unten diskutiert Manning das Making of Wir hatten keine Regeln , ihre künstlerischen Inspirationen und die Natur des Schadens zwischen queeren Leuten. (Inhaltswarnung: Das folgende Interview erwähnt sexuellen Missbrauch.)
Erzählen Sie mir von Ihrem Hintergrund als Schriftsteller und wie diese Sammlung von Kurzgeschichten entstanden ist.
Die Sammlung ist etwas ganz Besonderes für mich, weil ich seit Jahren an einem Roman arbeite. Ich bekam einige Rückmeldungen, dass es niemals ein Mainstream-Roman werden würde, weil es viel zu viele queere Charaktere darin gab. Mir wurde klar, dass ich versucht hatte, einen Mainstream-Roman zu schreiben, und dabei gescheitert war, und dass ich bei dem Versuch, dieses Mainstream-Buch zu schreiben, dieses geschätzte MFA-Buch, tatsächlich zensiert hatte, wie ich wirklich schreiben wollte. Ein paar Monate lang war ich total am Ende. Ich verstand nicht, was meine authentische Stimme war. Und dann habe ich mich eines Tages an meinen Schreibtisch gesetzt und den Satz getippt: Oh scheiß drauf, ich schreibe lesbische Romane.
Dann die Geschichte, die ist Schwule Geschichte in meiner Sammlung, kam von Anfang bis Ende in einer Sitzung. Alle anderen Geschichten folgten. Ein Teil meiner Anforderung war, dass ich es ja in derselben Sitzung beginnen und beenden musste, aber ich durfte mich auch nicht selbst zensieren. Also musste ich mich auf das zubewegen, was sich beschämend anfühlte, oder das, was ich mir selbst beigebracht hatte, das ich nicht schreiben sollte. Ich erlaubte mir, didaktisch zu sein, ich erlaubte mir, Sexszenen zu schreiben, die ich zuvor herausschneiden sollte. Ich habe wirklich jede Art von Außenstimme außer meiner eigenen verschlossen, was es mir ermöglicht hat, wirklich in diesen anderen Raum einzudringen, in dem ich gelernt habe, was es für mich bedeutet, zu schreiben.
Viele der Geschichten handeln von queeren Menschen, die Trennungen erleben. Was hat Sie dazu bewogen, sich mit diesem Thema zu beschäftigen?
Ich habe beobachtet, wie die Beziehungen von Freunden zerbrachen, und zwar aus verschiedenen Gründen, oft durch Untreue oder aus Angst davor, oder durch jene Momente, in denen das Trauma einer Person einfach nicht mit dem Trauma einer anderen Person in Einklang gebracht werden kann. Mein Partner und ich bewegten uns auf die Idee hin, uns mehr füreinander einzusetzen, und ich hatte wirklich Angst davor. Also fing ich irgendwie obsessiv an, darüber nachzudenken, wie Beziehungen auseinanderbrechen könnten. Jetzt führen mein Partner und ich eine offene Beziehung. Die meisten Ereignisse in diesen Geschichten sind mir nicht passiert, aber sie sind mir passiert nach Die Geschichten wurden geschrieben. Ich scherze immer, dass diese kleinen Geschichten Wahrsager in meinem Leben sind.
In der Titelgeschichte gibt es eine seltsame sexuelle Begegnung, die Raum für Interpretationen ließ, ob sie einvernehmlich war oder nicht. Warum war es Ihnen wichtig, es nicht ausdrücklich als das eine oder das andere zu bezeichnen, sondern es dem Leser zu überlassen, sich zu entscheiden?
Der ursprüngliche Entwurf ließ die Begegnung einvernehmlicher erscheinen. Ein Redakteur einer Literaturzeitschrift befragte mich dazu und sagte: Ich denke, das ist Missbrauch. Ich war so daran gewöhnt, homophobes Feedback zu den Geschichten zu bekommen, als ich sie veröffentlichte, dass ich es nicht ernst nahm und sagte, ich glaube nicht, dass das passiert, ich denke, Sie interpretieren es falsch.
Dann, vor ungefähr zwei Jahren, erhielt ich Informationen von meiner Familie, die das Ausmaß des Missbrauchs enthüllten, den ich und andere Mitglieder meiner Familie erlebten. Ich denke, mein dritter oder vierter Gedanke, nachdem ich diese Informationen erhalten hatte, war: Dieser Redakteur hatte recht. Mir wurde klar, dass ich den Unterschied zwischen Missbrauch und Fürsorge nicht kannte. Und als Schriftsteller wurde das in mein Schreiben übersetzt. Also ging ich zurück zu dieser Geschichte und es wurde mir wirklich wichtig, diesen Rahmen wirklich zu schaffen, der passiert, wenn etwas nicht einvernehmliches passiert, wenn tatsächlich Missbrauch stattfindet und wir nicht wissen, wie wir es benennen sollen. Es war mir wichtig, den Leser hoffentlich mit der Frage konfrontiert zu sehen, ob das einvernehmlich war oder nicht, und diesen Moment zwischen den Geschwistern zu sehen, in dem keiner von ihnen wirklich wusste, wo die Erfahrung hinpasste.
Es kommt ein nostalgisches Gefühl auf Das Gemälde auf der Bedford Ave, da es zu einer Zeit vor Smartphones spielt. Als das Telefon wegen eines Stromausfalls ausfällt, kann Steph ihre Freundin nicht erreichen. Was hat Sie dazu bewogen, in den Neunzigern über queere Menschen zu schreiben?
Ich bin 37. Ich fühle mich von den Neunzigern wirklich geprägt. Meine Geschwister sind um einiges älter als ich und mein Bruder ist schwul. Ich ging um das Jahr 2000 aufs College. Obwohl diese Bilder selten waren, waren die Bilder von Queerness, die ich als junge queere Person erhielt, die Reaktion auf die AIDS-Epidemie. Es waren Lederlesben, die im Doc Martens-Laden saßen und Händchen hielten, als ich mit meiner Mutter und meinem Vater nach New York ging. Das habe ich wirklich als Queerness verstanden. Ich denke also, dass die Rückkehr zu diesen anderen Zeitabschnitten dazu beigetragen hat, mich in dem zu verankern, was ich als Queerness verstanden hatte, als ich versuchte zu schreiben und zu verstehen, was meine aktuelle Kultur des Queerness war.
In „Seeing in the Dark“ und „The Only Pain You Feel“ erkunden Sie Mutter-Tochter-Spannungen durch die Linse der Queerness. Welchem Zweck diente es, jede Geschichte aus ihrer jeweiligen Perspektive zu erzählen? Was erhoffen Sie sich für die Leser, wenn sie beiden Sichtweisen ausgesetzt sind?
Ich habe zuerst The Only Pain You Feel geschrieben. Als Autor, und das ist unabhängig von dem, was tatsächlich in der Geschichte passiert, hatte ich viele Gefühle und Unbehagen in Bezug auf diese Mutterfigur.
Deshalb fühlte es sich für mich irgendwie wichtig an, zu sehen, ob ich ihre Stimme wiederfinden und ihre Perspektive auf die Dinge hören konnte. Ich denke, in gewisser Weise geht das auf Ihre Frage zurück, wie wichtig es ist, diesen Moment zu haben Wir hatten keine Regeln wo unklar ist, ob die sexuelle Begegnung einvernehmlich ist oder nicht. Ich interessiere mich wirklich für die Tatsache und die Wahrheit, dass wir Opfer von Schaden sind, und wir verursachen auch Schaden. Es ist wie die Vorstellung von George Saunders: Sind Menschen gut oder schlecht? Ja. Ich denke, das war nur ein Versuch, eine Fülle für jeden Charakter zu sehen. Denn aus Sicht der Mutter finde ich die Tochter irgendwie beschissen und grausam. Aber dann stehen aus der Perspektive der Tochter all diese anderen Komplexitäten auf dem Spiel.
Die Geschichte Professor M untersucht Machtunterschiede in lesbischen Beziehungen aus der Sicht einer Person, die als unheimlich oder missbräuchlich angesehen würde, wenn sie ein Mann wäre. Aber indem sie aus ihrer Sicht als queere Frau schreibt, erscheint die Situation noch vielschichtiger. Warum ist es Ihrer Meinung nach schwieriger, Machtungleichgewichte in queeren Beziehungen zu erkennen als in heterosexuellen?
Ist das nicht so interessant? Nur aus einem Blickwinkel ist die Vorstellung, dass unsere Sexualität, unser Queerness oder unsere Geschlechtsidentität uns aufgrund von Homophobie radikal machen können, so heftig, so hartnäckig. Ich denke, es gibt diese Tendenz zur Sichtbarkeit, dass jedes Mal, wenn Sie als queere Person jemanden sehen, der queer ist, dieses Gefühl der Verbundenheit und Heldenhaftigkeit da ist.
Ich denke, das ist die Komplikation der Sichtbarkeit, weil es einfacher ist, als Opfer dargestellt zu werden als als Täter. Es gibt diese Idee, dass wir in Queerness und Gemeinschaft diese andere Welt aufbauen. Aber diese Welt, die wir aufzubauen versuchen, ist so geprägt von der repressiven Natur der weißen Vorherrschaft. Wir werden das in unseren Interaktionen nicht über Nacht abbauen. Tatsächlich neigen wir dazu, es nachzuahmen, weil es viel Arbeit erfordert, herauszufinden, was es bedeutet, eine queere Männlichkeit zu verkörpern, was es bedeutet, eine queere Weiblichkeit zu verkörpern, oder welche Versionen von Geschlecht wir uns auch immer einfallen lassen.
Dieses Interview wurde aus Gründen der Übersichtlichkeit bearbeitet und gekürzt.
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