Syrus Marcus Ware & Adrienne Maree Brown: Die Freuden der „postbinären“ Gemeinschaft

Die Künstler und Organisatoren diskutieren über kreative Widerspenstigkeit und das revolutionäre Potenzial von Memen.
  Syrus Marcus Ware adrienne maree brown Die Freuden der „PostBinary“-Community Javier Fuentes

Willkommen zur Trans Futures Week, einem Projekt, das die führenden Denker unserer Community zu historischen Diskussionen über die Zukunft des Transgender-Storytelling, der Macht, des Gesundheitswesens und mehr zusammenbringt. Finden Sie die komplette Serie hier da jeden Tag neue Konversationen eingeführt werden.


Im ein Interview Sie gab einen Monat vor ihrem Tod, Octavia E. Butler, sagte: „Ich denke, die Zukunft der Menschheit wird wie die Vergangenheit sein – wir werden das tun, was wir immer getan haben.“

Seit mindestens 2020 sind Butlers unheimlich prophetische Warnungen geworden gleichbedeutend mit ihrer Arbeit , oft durch eine dystopische Linse interpretiert. Vergleichsweise weniger Aufmerksamkeit wird dem Glauben des Autors an das zerbrechliche, aber dauerhafte menschliche Gemeinschaftsprojekt geschenkt – die Politik seines Aufbaus, die Feinheiten seiner Struktur und die lebenserhaltenden Fähigkeiten seiner Verwaltung.

Für Schriftsteller und Theoretiker adrienne maree braun , die Schnittmenge von Zukunft und Gemeinschaft, die in Butlers Büchern zu finden ist, bilden wesentliche Bestandteile ihrer Arbeit, einschließlich ihres Textes zur gesellschaftlichen Selbsthilfe von 2017 Emergente Strategie . In einem kürzlichen Zoom-Gespräch mit dem Künstler und Organisator Syrus Marcus Ware for Trans-Futures-Woche , Brown wiederholte Butlers Vision einer Zukunft, die unauslöschlich mit der vorkolonialen Vergangenheit der Menschheit verbunden ist, und präzisierte, dass diese (Wieder-)Verbindung die Saat für unsere Erlösung pflanzen könnte.

„Es werden Netzwerke kleiner Gemeinschaften sein, Netzwerke, in denen Menschen in einem Ausmaß operieren, das es ihnen ermöglicht, in einer richtigen Beziehung zueinander und zum Land zu stehen“, sagte sie.

„Ich weiß nicht genau, wie es aussehen wird“, fügte Ware hinzu. „Aber ich weiß, dass [diese zukünftigen Gemeinschaften] in Fürsorge, Abschaffung, alternativen Reaktionen auf Konflikte, Krisen und Schäden verwurzelt sein werden, das sind die Dinge, die wir meiner Meinung nach wirklich lösen müssen.“

Ware und Brown teilen weit mehr als eine tiefe Verehrung für Butler. Sie sind beide Revolutionäre, die wissen, wie man es unwiderstehlich macht, sich ihrem Kampf anzuschließen. Im Folgenden diskutieren die beiden alles Mögliche, vom Wert der Widerspenstigkeit in unserer Organisation über die Wichtigkeit, Lösungen für „falsche Orgasmen“ zu vermeiden, bis hin zum revolutionären Potenzial von Memen.

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Wir leben in einer Gesellschaft, die von systemischem Rassismus durchdrungen ist und in der die Zweiteilung der Geschlechter in so viele Aspekte unseres täglichen Lebens eingeschrieben ist. Infolgedessen gibt es für diejenigen von uns, deren Identitäten außerhalb des weißen Cishetero-Mainstreams liegen, eine inhärente Widerspenstigkeit im Leben. Wie existiert das Widerspenstige in Ihrer Arbeit?

Herr Marcus Ware : Mich interessiert das Malen außerhalb der Linien, das Vorstellen von Möglichkeiten, die vielleicht noch gar nicht existieren. Ich denke, wenn etwas nicht existiert, muss man rausgehen und es erschaffen. Als Schwarze Person, als Transperson, als Verrückte, als behinderte Person muss ich oft etwas anfangen. Genau das tun wir.

Ich arbeite an einem Buch namens Unwiderstehliche Revolutionen , das auf der Idee von Toni Cade Bambara basiert, dass es unsere Aufgabe ist, als Menschen, die am Rand leben, unwiderstehliche Revolutionen zu machen. Ich nehme das ernst. Ich möchte wissen, welche Art von unbändigen Revolutionen wir von den Rändern aus starten können, die das Zentrum beeinflussen und vielleicht das gesamte System verändern werden. Was denkst du, Adrienne?

adrienne maree braun: Nun, Syrus, ich habe das Gefühl, dass deine Widerspenstigkeit und meine schon eine Weile tanzen, also ist es schön, an diesem Gespräch teilzunehmen. Etwas, das meine Arbeit leitet, ist das Nachdenken über die Grenzen, die unserer Vorstellungskraft bei der Vorgehensweise auferlegt werden. Ich frage mich immer: „Funktioniert das, was wir tun? Und wenn nicht, was könnte ?”

Oft fühle ich mich wie der Letzte, der weiß, dass ich die Regel breche. Die Leute werden sagen: „Oh, Mädchen, du bist schon da draußen. Du zeigst dich schon. Du gibst dir bereits die Erlaubnis. Du bist bereits mutig in deinem fetten, schwarzen, queeren, behinderten Körper. Wenn Sie sich außerhalb der Grenze befinden, kann es schwierig sein, genau zu sagen, wo Sie sich befinden oder wie Sie erscheinen. Hier ist die Nicht-Binärheit – die Post-Binärität von allem – wirklich wichtig, denn für mich ist es nicht nur eine Frage von innerhalb oder außerhalb der Linie; es ist ein ständiges Gefühl, sich zur Norm zurückzuziehen und darüber hinaus zum Leben zu drängen.

Was manchmal wie Widerspenstigkeit erscheint, stellt nur die Frage: Bewegt uns das in Richtung Gerechtigkeit oder in Richtung Komfort? Bewegt uns etwas in Richtung Anerkennung oder Ressourcen? Wir können uns nicht auf falsche Lösungen einlassen. Was der Lustaktivismus für mich eröffnet hat, ist [so nennt man das] „falscher Orgasmus“. Das ist ein vorgetäuschter Orgasmus einer Politik, das ist ein vorgetäuschter Orgasmus eines Wegs nach vorne, der uns eigentlich nie zufrieden stellen wird. Daran denke ich immer wieder. Ich bin nicht widerspenstig, um zu argumentieren, ich bin widerspenstig, weil ich tatsächlich die wahre Befriedigung authentischer Gerechtigkeit, authentischer Befreiung, authentischer Verbindung, authentischer Beziehung will.

SMW: Ich liebe das. Und wir wissen, dass wir in einer zukünftigen Welt unglaublichen Sex wollen.

MIT: Ich meine, offensichtlich.

SMW: Wenn die Baumrinde widerspenstig den Beton aufbricht, nun, dann möchte ich immer die Baumrinde sein. Und ich möchte die Reben sein, die irgendwie einen Weg finden, Ziegel und Mörtel zu durchbrechen und schließlich einige der Strukturen, die Menschen geschaffen haben, zu zersetzen, damit sie zu einer wilderen Natur zurückkehren können. Also, wenn Widerspenstigkeit Wildheit ist, dann will ich sie.

MIT: Ich bin auf der Seite des Lebens. Ich fühle mich immer so. Und im Moment stehen die Menschen auf kollektiver Ebene nicht ganz auf der Seite des Lebens. Ich habe also das Gefühl, dass ein Großteil der Widerspenstigkeit auch all die Regeln bricht, die wir geschaffen haben, die uns mit unserem Zuhause in Konflikt bringen, mit dem Planeten, der uns helfen will, zu überleben. Wir müssen den Todeskult und alle Regeln loslassen, die es braucht, um die Todeskult-Weise aufrechtzuerhalten. Und ich denke, ein Künstler zu sein, ist eine großartige Möglichkeit, dies zu tun.

Ich interessiere mich sehr für die Rubrik „Post-Binär“ als Weg in die Zukunft. Wenn ich diese Linse im Hinterkopf behalte, bin ich neugierig, wie sich unser Verständnis oder unsere Erfahrung von „Gemeinschaft“ im Prozess der Erreichung dieser Zukunft verändern könnte?

SMW: Ich weiß nicht genau, wie es aussehen wird, aber ich weiß, dass sie in Fürsorge, Abschaffung, alternativen Reaktionen auf Konflikte, Krisen und Schäden verwurzelt sein werden, was die Dinge sind, die wir meiner Meinung nach wirklich lösen müssen. Und dann denke ich, dass es eine Zukunft geben wird, in der Transmenschen lange genug leben, um Älteste zu werden – etwas, das derzeit nicht garantiert ist. Das Combahee River Collective sagte in den 70er Jahren: „Wenn wir die Welt für schwarze Frauen sicherer machen würden, würden wir zwangsläufig die Welt für alle machen.“ Und das bedeutet die Insekten und die Pflanzen und die Bäume und die Flieger und die Schwimmer. Und ich denke, wenn wir die Welt in einer zukünftigen Gemeinschaft für schwarze Transfrauen mit Behinderungen sicherer machen würden, würden wir zwangsläufig die Erde retten. Wir würden buchstäblich die Erde retten. Ich weiß also nicht, ob es bedeutet, dass wir in einer Wohnung oder einem Haus leben werden oder ob wir auf einem Feld oder in einer Stadt leben werden, aber ich weiß, dass es diese Werte haben wird, wenn wir ' werde es schaffen. Ich bin so neugierig, Adrienne, wovon träumst du?

MIT: Ich bin nicht nur postbinär; Ich bin postnationalistisch und postkapitalistisch. Wir müssen die Kontrolle über diese Nationalstaaten übernehmen, denen wir alle angehören und die bei ihrer Gründung nie an uns gedacht hatten. Wenn ich mir in [diese postbinären Gemeinschaften] vorstelle, wird es wirklich klein sein im Vergleich zu dem, was wir jetzt sehen. Es werden Netzwerke kleiner Gemeinschaften sein, Netzwerke, in denen Menschen in einer Größenordnung operieren, die es ihnen ermöglicht, in einer richtigen Beziehung zueinander und zum Land zu stehen. Es wird ein Netzwerk von Menschen sein, die sagen: „Ich bin bereit, mich um dieses Land zu kümmern. Ich bin bereit, es kennenzulernen, die Rhythmen zu verstehen, seine Bedürfnisse zu sehen und zu sehen, wie es unseren entspricht.“

Ich hoffe auch wirklich, dass ein Teil der zukünftigen Gemeinschaft, die wir schaffen, für die Sicherheit unserer Kinder sorgt. Dass Kinder nicht sexuell geschädigt werden, dass Kinder nicht missbraucht werden, dass Kinder nicht dafür bestraft werden, dass sie sie selbst sind, dass Kindern nicht gesagt wird, dass sie Unrecht haben, bevor sie ein Gefühl dafür haben, wer sie sind. Ich würde mir wünschen, dass das „C“ in Gemeinschaft für Kinder steht und dass sie im Mittelpunkt dessen stehen, was es bedeutet, eine Gemeinschaft zu haben. Für mich ist das das Problem, das ich mit all diesen Ideen zu lösen versuche: Wie schaffen wir eine Zukunft, in der jedes neue Leben, das hereinkommt, heilig ist? Ich denke, so viele der Schadenskreisläufe in diesen unterdrückerischen Systemen sind Erwachsene, die aufwachsen, ohne sich heilig gefühlt zu haben, und darum herum Systeme aufbauen, die sagen: „Nun, dann werde ich dominieren. Ich schaffe meine Sicherheit auf andere Weise.“

Es ist interessant zu hören, dass Sie sich diese Gemeinschaften vorstellen, Adrienne, denn aus irgendeinem Grund stelle ich mir auch eine Welt nach dem Internet vor, was lustig ist, weil Sie und Syrus natürlich sehr online sind.

MIT: Aufgrund der Art und Weise, wie die Kolonialisierung stattgefunden hat, gibt es meiner Meinung nach diese falsche Binärform, die lautet: „Oh, die Technologie ist hier drüben und das Leben im Einklang mit der Natur ist dort drüben.“ Und ich sage: „Aber alle Arten, wie wir kommunizieren, sind Technologie.“ Und ich denke, es gibt viele Möglichkeiten, dies zu tun. Es könnte irgendwann telepathisches Internet sein. Ich bin dafür. Es könnte astral projiziertes Internet sein . Es könnte myzelische Netzwerke geben, die auch andere Arten von Botschaften transportieren. Ich liebe die Idee, dass die Bäume ein Internet haben und wir auch. Das macht mich an. Das ist aufregend für mich. Ich denke: „Alles versucht herauszufinden herauszufinden, wie man kommuniziert.“

Es macht mich an, dass Lieder, die Wale singen, viral werden und um die Welt reisen. Wir sind nicht die Einzigen, die dieser Praxis gewachsen sind, sich in einem globalen Telefonspiel weiterzugeben. Wenn ich mir also diese Zukunft vorstelle, denke ich, dass eine der Möglichkeiten, wie wir in diesen kleineren landgestützten Orientierungen sein können, darin besteht, dass wir immer noch etwas von dieser Technologie haben werden, die es uns ermöglicht, in diesen größeren Kommunikationsnetzen zu sein. Ich weiß noch nicht genau, wie es funktionieren wird, aber ich denke, wir werden es herausfinden. Vielleicht helfen uns Außerirdische mit ein paar blöden organischen Satelliten.

Apropos Internet, Syrus, wir sind beide Meme-Queens. Ich sehe dich Karussells oder Threads machen. Ich will hören, wie du es nennst. Ich möchte Ihren gesamten Prozess hören, da er für mich zu einer Kunstform geworden ist, [durch die] ich einen kollektiven Sinn dafür berühre, wo ich bin und wo wir sind. Und ich liebe es, dies in Gemeinschaft mit Ihnen zu tun. Du bist lustig. Deshalb wollte ich Sie fragen: Wie sehen Sie sich selbst darin, einem radikalen Zweck durch Ihre Meme zu dienen – wenn Sie sich selbst sehen?

SMW: Für mich war es sehr ähnlich wie eine künstlerische Praxis, aber auch eine meditative persönliche Praxis, um, wie Sie sagen, das anzuzapfen, was wir erleben. Lustige Dinge zu posten oder lustige Dinge zu machen, die uns helfen, einfach darüber zu sprechen, wo wir stehen, scheint so wichtig und so nützlich zu sein. Aber gleichzeitig ist es auch so etwas Persönliches für mich, weil ich sitzen und die Zeit damit verbringen kann, sie zusammenzusetzen.

Und ich bin ein Kurator, wie ein Groß-C-Kurator, und es ist nicht unähnlich [Ausstellungen zu kuratieren], weil Sie immer noch recherchieren, immer noch eine Sammlung zusammenstellen, immer noch Dinge in eine bestimmte Reihenfolge bringen. Ich habe mich dafür entschieden, die Memes, die ich eingefügt habe, immer mit politischem Inhalt zu durchsetzen. Es wird also Geschichten darüber geben, was mit passiert Brittney Griner , darüber, was mit SARS COVID-19 passiert, darüber, was mit abolitionistischen Bewegungen passiert. Es heißt also „komme des Spaßes wegen und bleibe wegen der politischen Bildung“.

MIT: Und du fügst dich ein…

SMW: Ja.

MIT: Erzähle mir davon.

SMW: Ich bin so dankbar, mit Raven Wings befreundet zu sein und von ihr zu lernen, einer schwarzen Transfrau, Künstlerin, Organisatorin und wirklich, wirklich brillanten Tänzerin. Und sie hatte diese Angewohnheit, sich selbst zu fotografieren. Anfangs bestand ihr Instagram nur aus Selbstporträts. Sie sprach über den Prozess, sich selbst sichtbar zu machen, seine eigene Schönheit zu finden, sich selbst in einer Welt widerzuspiegeln, die unsere Körper nicht zur Schau stellt. Das hat mich bewegt, und es hat mich dazu gebracht, 2016 oder 2017 zum Telefon zu greifen und mich fast jeden Tag als diese Art der Selbstdarstellung in der Welt zu dokumentieren.

Ich lebe in einer großen, geschäftigen Stadt, aber das tun nicht alle Transmenschen. Dein Selfie von dir könnte also die einzige andere Transperson sein, die du an diesem Tag gesehen hast. Und so füge ich kleine transmagische Momente in den Thread ein, damit ihr euch auf eine kleine Reise begeben könnt. Und manchmal füge ich kleine Videos von mir draußen in der Welt hinzu, kleine Dinge wie diese, nur um auch diese Erfahrung zu teilen, alles zu sein, was ich bin.

Ich bin also neugierig auf dich, Adrienne, denn du stellst auch diese schönen Zusammenstellungen zusammen, Moodboards, wie du sie oft nennst. Was steckt hinter Ihrem Prozess?

MIT: Vor Jahren habe ich das Gefühl, dass der Trend im Internet dahin geht, dass jeder in diesen Bereich kommt, um sich zu beschweren oder den Leuten Dinge zu erzählen, von denen sie bereits wissen. Es wurde zu einem schrulligen, mürrischen, alten Ort. Und ich dachte: „Warum? Es gibt so viel zu staunen. Es gibt so viel Lustiges. Es gibt so viel Großartiges.“ Also begann ich selbst zu bemerken, dass ich mich viel mehr zu Memen hingezogen fühlte. Ich bin nicht bereit, die Kommentare aufzugeben. Ich sagte: „Dies kann ein Ort der Freude und des Lachens sein und Verbindung und Zärtlichkeit.“ Und eigentlich sehe ich das, wenn ich ins Internet schaue, weil ich diesen Raum auch kuratiert habe. Ich kuratiere wirklich so viel von dem, was in mich hineinkommt. Ich möchte wissen, was radikale Dinge gut laufen. Ich möchte Lösungen wissen Ich möchte etwas über Ehrfurcht und Staunen in der Natur wissen Ich möchte etwas über Liebe wissen Worauf man achtet wächst Ich möchte ein Gefühl der Zusammengehörigkeit und Freude wachsen

Vielen Dank an Sie beide für ein so einfallsreiches und freudiges Gespräch. Ich habe nur noch eine Frage: Wann werden wir wissen, wann wir frei sind?

SMW: Zunächst einmal wird es ein kollektives „Wir“ sein. Wenn wir also wissen, dass wir frei sind, wird es buchstäblich sein wir und nicht mich individuell frei sein. Das ist wichtig. Diese individualistische Sache ist Teil des Problems. Wir wissen, dass wir frei sind, wenn wir morgens aufwachen und alles haben, was wir brauchen, um den Tag zu überleben und zu gedeihen. Und wenn wir morgens aufwachen und unterstützt werden, unser vollstes Selbst zu leben, ganz wir selbst in jedem Teil des Tages, den wir haben. Sie müssen keine Teile von sich verstecken oder Teile von sich selbst abschneiden; Sie werden in der Lage sein, gestärkt durch Ihre Gemeinschaft in allem, was Sie sind, Ihren ganzen Tag auf eine Weise zu leben, die achtsam ist und anderen nicht schadet. Und Sie werden nachts schlafen gehen und einen ruhigen, bequemen und sicheren Ort haben, an dem Sie sich ausruhen, auf sich selbst aufpassen und in Frieden sein können. Wir werden wissen, dass wir frei sind, wenn wir alle Zugang dazu haben.

Wenn Sie also aufwachen, müssen Sie keinen Teil von sich verstecken oder einen Teil von sich abschneiden oder etwas entfernen. Sie werden in der Lage sein, von Ihrer Gemeinschaft in allem, was Sie sind, gestärkt zu kommen, Ihren ganzen Tag auf eine Weise zu leben, die vorsichtig ist, die anderen nicht schadet, in Ihren vollsten Träumen, und dann nachts schlafen gehen und haben ein ruhiger, komfortabler, sicherer Ort, an dem Sie sich ausruhen und auf sich selbst aufpassen und in Frieden sein können. Ich denke, wir werden wissen, dass wir frei sind, weil wir alle Zugang dazu haben werden.

MIT: Ich liebe das. Ich unterschreibe mit.

SMW: Adrienne, woher wissen wir, dass wir frei sind?

MIT: Da ist diese kleine Stimme in mir, die sagt: „Nun, Freiheit ist kein Ziel. Freiheit ist kein Ziel. Freiheit ist kein Ziel.“ Im Moment habe ich immer Momente der Freiheit mit mir selbst und anderen, wo ich merke, wie: „Oh, ich bin einer der freiesten Menschen, die je gelebt haben.“ Das stimmt bereits jetzt, und das liegt daran, dass ich diese Systeme, die versuchen, mich einzudämmen, immer wieder jailbreake. Und dann, wenn ich gerade mit dir in Beziehung bin, fühle ich mich sehr frei, ganz ich selbst zu sein. Ich spüre eine warme, pulsierende Energie, die von dir zu mir fließt. Ich spüre deine Freiheit in dir. Fühlst du das?

SMW: Mhmm.

MIT: So fühlt es sich an, frei zu sein. Es passiert gerade. Ich denke, wir müssen dieses Gefühl erweitern. Lass es wachsen. Versuchen wir weiter, dieses Gefühl in Beziehungen zu bringen, besonders mit Menschen, die wir verändern wollen. Ich komme zu einem Familienmitglied und sage: „Ich kann sehen, was ich an dir reparieren, ändern und neu anordnen möchte.“ Und ich frage mich: „Wie würde es aussehen, wenn ich das in mir selbst freisetzen würde?“ Das Bild von mir, das ich für diese Person festhalte – kann ich das freisetzen? Kann ich mit der Person, die tatsächlich vor mir steht, und der Freiheit, die sie jetzt schon hat, präsent sein?

Wir haben heute die Nachricht erhalten, dass Dr. Mutulu Shakur freigelassen wird. Und ich denke an all diese politischen Gefangenen, die uns gesagt haben: „Die Freiheit ist hier.“ Die Freiheit ist hier. Harriet Tubman sagte: „Meine Leute sind bereits frei.“ Ich habe das Gefühl, wir werden wissen, dass wir frei sind, wenn wir es tun kennt wir sind frei, wenn wir wirklich akzeptieren, dass wir frei sind und entsprechend handeln.

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