The Future Is Disabled stellt sich eine Zeit vor, „in der die Welt verkrüppelt wurde“

Das neue Buch von Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha fordert uns auf, uns eine Welt vorzustellen, die für alle gebaut ist.
  Leah Lakshmi PiepznaSamarasinhas „The Future Is Disabled ist ein Zeugnis für die Kraft des Träumens

Vor allem Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha ist eine Träumerin. Das ist der Leitimpuls, der all ihre Arbeit als Dichterin, Memoirenschreiberin, Organisatorin und Performancekünstlerin zu unterstreichen scheint. Ein Fixpunkt in der Behindertengerechtigkeit (DJ)-Bewegung, Piepzna-Samarasinha, deren Pronomen sie/sie sind, hat mehrere Bücher veröffentlicht, darunter Gedichtsammlungen wie Körperkarte und die Aufsatzsammlung 2018 Pflegearbeit: Behindertengerechtigkeit träumen , wobei Themen wie die Notwendigkeit, eine zugängliche Zukunft aufzubauen, die Kraft, Freude mit Wut zu verbinden, und die vielschichtige Bedeutung von „Fürsorge“ untersucht werden.



In ihrem neuen Buch Die Zukunft ist behindert: Prophezeiungen, Liebesbriefe und Trauerlieder , jetzt bei Arsenal Pulp Press, lehnt sich Piepzna-Samarasinha an die Vorstellung des Träumens an – nicht als ätherische oder unwirkliche Fantasie, sondern als aktive Möglichkeit. Sie schrieben das Buch während der COVID-19-Pandemie, die neben der gegebenen Angst und Trauer zunächst eine seltsame Art von Hoffnung bot – die Hoffnung, dass sich Paradigmen ändern könnten und dass mit diesem „Massen-Behinderungsereignis“ Zugänglichkeit und Pflege zentraler werden könnten für unsere Gesellschaft, wodurch lang gehegte eugenische Werte verdrängt werden. Während es Nischen dieser Art von Wachstum gegeben hat, ist weitgehend das Gegenteil eingetreten.

Piepzna-Samarasinha schreibt über die besondere Trauer, einen ihrer besten Freunde zu verlieren, Stacey Park Milbern , in den ersten Monaten der Pandemie, und darüber, wie der Ableismus weiterhin einen großen Teil der Gesellschaft dominiert. Aber selbst während sie durch diese Trauer navigieren, konzentriert sich ihre Arbeit weiterhin auf die Möglichkeit und die Freude, darauf zu drängen und weiter zu drängen, sich auszuruhen und weiter zu drängen, zu lachen und weiter zu drängen, zu weinen und zu wüten und zu tanzen und weiter dafür zu drängen . Weil Piepzna-Samarasinha weiterhin von einer Zukunft träumt, die so viele behinderte Menschen aus dem breiten Spektrum von Behinderungen bereits aufbauen – eine Zukunft des Zugangs und der Blüte für uns alle.



Kurz nach der Veröffentlichung ihres Buches sprach Leah Lakshmi mit Piepzna-Samarasinha Sie per E-Mail über behinderten Futurismus, die Kraft der Vorstellungskraft und ihre Beziehung zum Autismus.



Ihre Arbeit konzentriert sich auf Behindertengerechtigkeit, und in diesem Buch lehnen Sie sich an den „behinderten Futurismus“ an, einen Ausdruck, der von der Aktivistin Alice Wong geprägt wurde. Können Sie den Begriff kurz beschreiben und über die Bedeutung der Zukunft und Möglichkeiten in Erzählungen über Behinderungen wie dieser sprechen?

Ich glaube nicht, dass es eine einheitliche Definition für behinderten Futurismus gibt. Für mich ist behinderter Futurismus oder Futurismus der Behindertengerechtigkeit jedoch die ganze Arbeit, die wir als behinderte Menschen und/oder Menschen, die an der Behindertengerechtigkeit beteiligt sind – insbesondere behinderte 2QTBIPOC-Menschen – leisten, um uns eine Zukunft vorzustellen, in der behinderte Menschen überleben, aber mehr noch, wir führen, wir gestalten die Welt, wir schaffen Zukünfte, die von behindertem Wissen und Lebensweisen und Vorstellungen durchdrungen sind; Wir, in Stacey Park Milberns Worten, „verführen und fordern“ die Welt, sich zu verändern.

Kurz gesagt, wir stellen uns Zukünfte vor, in denen die Welt verkrüppelt wurde, wir stellen uns eine Zukunft für uns selbst und eine kollektive Zukunft vor. Diese müssen nicht utopisch sein: Ich kann mir viele behinderte oder behindertennahe Science-Fiction-Autoren vorstellen, die sich eine Zukunft vorstellen, in der wir uns durch wirklich unangenehme, beschissene Realitäten hacken und überleben. Außerdem ist dies die Arbeit, die wir jetzt tun, nicht in einer fernen, imaginären Zukunft. Wir leben unter „apokalyptischen“ Bedingungen (Waldbrände, Überschwemmungen, extremes Wetter, Stromausfälle, Pandemien, staatliche Gewalt), und Menschen für Behindertengerechtigkeit kaufen Generatoren, verteilen Massenmasken und erstellen Karten, die zeigen, wo Menschen ihre Rollstühle anschließen können und lebensrettende medizinische Ausrüstung, Bündelung kritischen Wissens, um eine Pandemie weiterhin zu überleben.



Ich denke manchmal, wenn Leute die Worte „behinderten Futurismus“ hören, stellen sie sich vielleicht eine teure High-Tech-Zukunft vor, in der wir alle 40.000 Prothesen haben, aber was ich meine, ist die Art und Weise, wie wir Behindertengemeinschaften und Überlebensnetzwerke und -instrumente aufbauen Zukunft und jetzt.

Können Sie die Bedeutung und Wichtigkeit der Vorstellungskraft und ihrer verschiedenen Erscheinungsformen im behinderten Futurismus für Sie als Schriftsteller und Künstler erläutern?

Schira Hassan hat einmal geschrieben, dass uns die Siedlerkolonisation unter anderem dadurch erreicht, dass sie uns sagt, dass wir nicht das Recht haben, uns etwas vorzustellen. Ich schreibe viel über das Konzept des Träumens von Behindertengerechtigkeit, und andere Autoren von DJ [Behindertengerechtigkeit] tun es auch. Ich denke, als behinderte Menschen träumen wir eine Menge wilden Scheiß in die Existenz, den sich die Mächtigen und die fähigsten Realitäten niemals vorstellen könnten, und wir tun es aus unserer Position heraus, als „verrückt“ oder „zu viel verlangt“ abgeschrieben zu werden – wie, ja, wir sind verrückt / neurodivergent und ja, wir bitten um alles, einschließlich Scheiße, von der die behinderte Welt nicht einmal weiß, dass sie existiert. Wir tun es aus unserem eigenen speziellen Behindertenwissen: Ich und viele andere Menschen haben herausgefunden, wie man ganze Leben und Karrieren vom Bett aus oder fünf Minuten Löffel am Stück hat. Wir haben Sex mit Geistern – und auf Discord schrieb Stacey [Park Milbern] darüber, wie sie einen Schritt weiterging, indem sie ihre Turnschuhe auszog und sie überrollte. Wir bringen Betten zu Protesten. Uns wird gesagt, dass wir nichts oder kaum mehr als nichts erwarten können, und wir kontern darauf, dass wir mehr als alles wollen. Wir schöpfen so eine beschissene Fülle davon, über das hinaus zu träumen, was die Welt der Ableisten für möglich hält.

Was bedeutet es für Sie als Künstlerin und Organisatorin/Aktivistin, die massenhaften Ereignisse von COVID, Klimawandel, Rassismus und Kapitalismus mitzuerleben und zu erleben? Wo finden Sie heute Trauer und wo finden Sie Freude oder Möglichkeiten in diesen Dingen?



Dies sind zwei große Fragen, und ich weiß nicht einmal, wie ich die erste beantworten soll, aber ich werde es versuchen: Ich finde Trauer in dem Massenmord und dem heißen Eugenik-Krieg, der stattfindet – die Hunderttausende von behinderten Menschen, die in Gefängnissen, Pflegeheimen, Institutionen und Langzeitpflege starben, von denen die meisten vielleicht nie in den Medien zu hören sind. Der Tod meiner Freunde und Kameraden erfüllt mich mit Trauer. Ich finde Kummer und mag ein ekelerregendes „Was zum Teufel?“ wenn ich [nicht nur] den Staat beobachte, sondern auch Menschen, die ich kenne, die Tatsache komplett leugnen, dass die Pandemie immer noch da ist, ihre Masken und Sicherheitsstrategien der COVID-Gemeinschaft in den Müll werfen und auch behinderte und gefährdete Menschen hineinwerfen der Müll.

Ich fühle Trauer und Übelkeit und bin erstarrt, wenn ich sehe, wie Washington 80 Grad hat und raucht Oktober . In diesem Sommer war die Dürre in der Gegend im Nordosten, in der ich lebe, so schlimm, dass ich wegen meiner Behinderungen als jemand mit Hitzeunverträglichkeit tagsüber nicht nach draußen gehen konnte und das Wasser zu voll war Und. coli darin zu schwimmen.

Ich bin ermutigt durch die Art und Weise, wie behinderte Menschen, insbesondere behinderte BIPOC, einige der besten und schärfsten Organisationen gegen all das geleistet haben. Darin finde ich Freude und Möglichkeiten, und als Künstlerin, Kulturschaffende und Aktivistin sehe ich an guten Tagen einen Großteil meiner Arbeit als Dokumentation – sowohl große Kampagnen als auch die kleinen Momente, in denen wir nacheinander greifen und uns gegenseitig retten lebt mit einem Text oder erzählt eine Geschichte.



Was ist für Sie an Behindertengerechtigkeit und Behindertenfuturismus queer? Was bedeutet das Wort „queer“ für dich und wie informiert oder interagiert es nicht mit dem behinderten Futurismus und umgekehrt?

DJ wurde speziell von einer Mehrheit von Crips gegründet, die trans, queer, geschlechtsnichtkonform und BIPOC sind. Das unterscheidet sie von vielen Teilen früherer Behindertenbewegungen, wo es viel mehr weiße/männliche/cis-Führungskräfte gab. Ich glaube nicht, dass es ein Unfall ist; Es ist ein zentraler Teil unserer Vorstellung, dass wir Menschen sind, die nicht in hetero- und cis-normative Vorstellungen davon passen, was Körper sind, was Geist ist, was Beziehungen und Familien und Zukunft sind. Wenn Sie eine behinderte neurodivergente (ND)/gehörlose/kranke Trans-, NB- oder queere Person sind, kennen Sie auf so vielen Ebenen die Macht und Würde und Weisheit eines Körpers, der nicht in die WSSCCAP [white supremacist sexist cissexist capitalist ableistisches Patriarchat] oder der medizinisch-industrielle Komplex.

Können Sie beschreiben, wie sich Ihre eigene wachsende Beziehung zum Autismus auf den Schreibprozess und den Inhalt dieses Buches sowie auf Ihre Erfahrungen mit der Pandemie ausgewirkt hat?

Auf die gleiche Weise hatten viele transsexuelle, nicht-binäre und GNC-Menschen während der Pandemie Raum, um in sich selbst zu kommen – weil wir vielleicht im Lockdown waren oder von zu Hause aus arbeiteten und es mehr Raum gab, damit zu experimentieren oder sicher in unseren Geschlechtern zu sein – da ist was mein Freund namens The Great Demasking of 2020-2022, insbesondere von BIPOC-Frauen mittleren Alters. Lockdown war eine Menge Dinge, aber ich wurde wirklich autistisch, weil ich nicht in Flugzeuge steigen oder mich normal verhalten musste, ich war nur in meinem Haus. Das ist vielleicht das unmaskierteste Buch, das ich geschrieben habe. Ich habe viel Feedback von Leuten bekommen, die sagten, Sie waren schon immer unverblümt, aber in diesem Buch wirken Sie viel weniger ängstlich, Sie kommen viel schneller auf den Punkt – und ich denke, das ist der Grund.

Ich habe dieses Buch auch sehr schnell geschrieben, weil ich das Gefühl hatte, dass es gebraucht werden würde. Ich sprach im Juli 2021 mit Brian Lam, dem Herausgeber von Arsenal [Pulp Press], und fragte ihn, ob es eine Möglichkeit gäbe, das Buch im Herbst 2022 herauszubringen, und er sagte: „Ja, aber können Sie es bis März fertigstellen? 2021?“ Und ich sagte: „Ja, wenn ich wirklich neurodivergent arbeite!“ Ich habe mich während des Omicron-Lockdowns stark auf Hyperfokus gestützt, um dieses Buch zu schreiben. Und [im Gegensatz zu] anderen Jahren, in denen ich mich nur auf Hyperfokus stützte, um zu überleben, krank zu sein und arbeiten zu müssen, und danach in einem autistischen Burnout war, habe ich einen wirklich guten Job gemacht, indem ich mir zwischen den Freuden der Zeit ohne Entschuldigung Zeit für Ruhe und Erholung genommen habe viele lange Hyperfokus-Tage in der Zone.

Was macht dir gerade Freude?

Es gibt einen transbehinderten Künstler, Han Oliver, der diesen Druck hat, der viel von dem zusammenfasst, was ich und andere Menschen mit Behinderungen fühlen. Sie schreiben: „Behinderte und Kranke verdienen nicht nur das Überleben, sondern auch Freude.“ Wir sind beide wirklich gut darin, behinderten Menschen Freude zu bereiten, und wir fordern das Recht auf Leben auf der ganzen Welt ein. In meiner letzten TruthOut-Artikel , schrieb ich: „Ich möchte in der ganzen Welt leben, wie jeder behinderte Mensch. Ich möchte meine Wohnung verlassen können, ohne Angst vor dem Tod zu haben, auf eine Party gehen, Gelegenheitssex haben. Ich möchte für den Rest meines Lebens in der Welt leben, nicht in meiner sicheren Immunblase.“ Daran glaube ich immer noch.

Dieses Interview wurde bearbeitet und gekürzt .

Die Zukunft ist deaktiviert ist jetzt bei Arsenal Pulp Press erhältlich .