Es gibt Tausende von Möglichkeiten, versaut zu sein. Kink fängt seine Schönheit und Reichweite ein

Die Einführung zu Knick – eine neue Anthologie von Kurzgeschichten über, nun ja, Kink – beschreibt die Entstehungsgeschichte dieses bahnbrechenden Buches. Während eines Künstleraufenthalts im Jahr 2017 hat R.O. Kwon, der zusammen mit Garth Greenwell die Anthologie herausgegeben hat, las zwei literarische Werke, die sich mit Kink befassen: Greenwells Geschichte Meister (das in der Sammlung erscheint) und das von Melissa Febos Peitsche schlau , eine Erinnerung an ihre Zeit als Domina in New York City. Sie kam auf die Idee, abgefahrene Geschichten in einem Buch zu sammeln, das mit Werken einiger der aufregendsten Stimmen der zeitgenössischen Literatur gefüllt ist. Sie fragte Greenwell, ob er sich ihr bei einem solchen Schnittprojekt anschließen möchte. Und nun, Knick ist hier.



Die Anthologie (heute erschienen bei Simon und Schuster) ist ein bisschen wie das Who is Who der Schriftsteller, und es ist aufregend zu erkennen, dass viele der heutigen Who is Who-Autoren queer sind. Nicht alle Geschichten hier sind explizit queer, aber die Überschneidung zwischen queerem und perversem Ethos ist groß. Darüber hinaus ist die Fiktion in dieser Anthologie in Umfang, Tiefe, Inhalt und Stil enorm, und damit auch ihre Vorstellung von Knick. Dies ist ein sexy Buch, und es ist auch emotional resonant, und es ist auch voll von wunderschönem Schreiben, das sich manchmal ernst nimmt und manchmal nicht. Das Thema Knick bleibt in der literarischen Fiktion und der Popkultur im Allgemeinen etwas tabu; Knick lehnt dieses Tabu ab und begrüßt alles, was Kink sein kann.

Ihnen. sprach mit R. O. Kwon und Garth Greenwell über Zoom über die Schnittmengen von Queerness und Kink, Kommunikation und Konsens und die Subversion überkommener kultureller Erzählungen.



Die Einleitung beschreibt den Ursprung dieser Anthologie, aber wie war der Prozess, ihre Autoren zusammenzubringen?



RO Kwon: Garth und ich wollten es vermeiden, Knick zu definieren oder unsere Vorstellungen darüber, was es sein könnte, anderen aufzuzwingen. Als wir uns also an die Leute wandten, dachten wir viel darüber nach, wie wir die E-Mail formulieren sollten. Wir haben die Leute gefragt, ob sie bereit wären, eine Geschichte zu schreiben, die sich auf sinnvolle Weise mit Kink beschäftigt, wie auch immer sie es definieren mögen. Die erste Gruppe von Leuten, die wir kontaktierten, waren nur Schriftsteller, die wir bewunderten und von denen wir dachten, dass sie für so etwas zu haben wären. Und dann sagten fast alle ja, was unglaublich war. Als das Buch angekündigt wurde, kamen noch mehr Leute auf uns zu.

Was macht das Wort Knick gemein zu dir?

Garth Greenwell: Wir haben versucht, das gemeinsam herauszufinden, während wir diese Gespräche führten. Als RO sagte, wir wussten, dass wir nicht im Geschäft sein wollten, Grenzen zu ziehen oder zu sagen, dass Sie im Kink Club sind oder nicht. Jeder der üblichen Wege, auf denen ich zu einer Definition von Kink gelangen würde, fühlt sich für mich wirklich problematisch an. Ich denke, ich kann sagen, dass es für Kink nicht selbstverständlich ist, wie Sex aussehen sollte oder welche Formen Sex annehmen kann, und dass Kink-Praktiken sich Sex oft bewusst sind, nicht nur als natürliches Phänomen, sondern als etwas, das ist inszeniert und verhandelt. Es stellt oft Gespräche in den Vordergrund, die explizite Erwartungen darüber äußern, wie Sex aussehen könnte oder was eine Einwilligung beinhalten könnte.



Kwon: Ich bin bei dir, es ist wirklich schwer zu definieren.

Greenwell: Ja. Ich denke, es spielt sich in der Anthologie interessant ab, weil es einige Geschichten gibt, von denen ich denke, dass die Leute sie sofort erkennen werden, als hätten sie irgendwie Formen. Aber es gibt andere Geschichten, die eine sehr subtile Herangehensweise an das haben, was das bedeutet. Da muss man einfach sitzen bleiben.

Ich habe das Gefühl, dass das Ethos, das Sie beschreiben, ein queeres Ethos ist. Würdest du sagen, dass Kink in gewisser Weise von Natur aus queer ist?

Kwon: Es ist umstritten, aber ich weiß, dass es Leute gibt, die argumentieren, dass Kink unter dem Dach von Queer aufgenommen werden sollte. Ich habe mich noch nicht entschieden, wie ich mich darauf stütze, aber ich weiß, dass es viele Menschen gibt, die so denken.

Greenwell: Für mich scheint es viele Überschneidungen zu geben. Queerness hat Kink entgegengebracht, und Kink-Communities haben Queerness oft entgegengebracht. Nicht immer. Es scheint problematisch zu sein, einfach zu sagen, dass sie gleich sind, aber viele der Dinge, die allgemeine Merkmale von Kinky-Praktiken zu sein scheinen, sind auch Dinge, die oft queere Gemeinschaften charakterisieren. Etwas, das sowohl auf Kink- als auch auf Queer-Communities zuzutreffen scheint, ist, dass die ererbten Formen einer Kultur – wie Affektivität, Familie und Beziehungen aussehen – oft nicht zusammenpassen. Diese müssen also erfunden, verhandelt und angepasst werden. Sicherlich gab es in meinem Leben eine große Affinität zwischen diesen beiden Gemeinschaften. Ich würde nicht sagen, dass sie genau identisch sind, aber ich denke, dass sie im selben Verwandtschaftsnetzwerk sind.



Kwon: Ja, und natürlich haben viele queere Menschen viel Übung darin, sich von gängigen Drehbüchern abzuwenden, wie unser Leben funktionieren soll. Dem stimme ich also vollkommen zu.

[Sex ist] niemals eine hermetisch abgeschlossene Aktivität. Es ist immer porös und vermischt sich mit Geschichte und Kultur.

Was sind Ihrer Meinung nach die Grenzen von Sprache in Kink und die Möglichkeiten der Kommunikation jenseits der Sprache, insbesondere als Künstler, die mit Sprache arbeiten? Was kann uns Kink über Kommunikation lehren?

Greenwell: Das ist eine wirklich faszinierende und wirklich große Frage. In meiner Geschichte und in der Sammlung, [ Meister ] spricht der Erzähler eine Sprache, die er nicht perfekt beherrscht – Bulgarisch – und versucht, Dinge zu sagen, für die er in dieser Sprache keine Worte hat. Das befreit ihn von üblichen Drehbüchern und erlaubt ihm, dieses Neuland zu betreten. Es scheint mir, dass Knickpraktiken – und ich denke insbesondere an asketische Praktiken, Praktiken rund um Ausdauer oder Schmerz, aber nicht nur das, auch andere Arten von Sexualpraktiken, vielleicht der Orgasmus an und für sich – immer auf eine Art hinstreben der Flucht nicht nur vor der Sprache, sondern vor dem Ego, vor dem Selbst und vor dem bewussten Denken. Das ist eine Art Versprechen, das wir in der sexuellen Erfahrung, in der Erfahrung der Ausdauer, in der Erfahrung des Schmerzes erahnen.

Die Produktion einer Art alternativen Bewusstseins ist meiner Meinung nach ein wesentlicher Bestandteil vieler Kink-Praktiken. Dann stellt sich bei der Kunst, deren Medium die Sprache ist, immer die Frage, wie man eine Sprache oder eine Erfahrung, die an und für sich über die Sprache hinausgeht, nehmen und versuchen kann, dafür eine angemessene Sprache zu finden. In gewisser Weise denke ich, dass dies das Projekt aller Kunst ist. Ich meine, welche Sprache ist angemessen, um Sonnenlicht zu beschreiben? Jeder Versuch, die Welt auf die Seite zu bringen, ist ein Versuch, dies zu tun. Und es ist auch etwas, das Kink-Praktiken mit anderen Arten von Andachts- oder Meditationspraktiken verbindet, die dasselbe versuchen. Jeder Mystiker stellt sich die Frage, wie wir einen Gott, der alle Sprache transzendiert, in Sprache übersetzen? Und Künstler sagen, wie nehmen wir eine Erfahrung, die alle Sprache transzendiert, und bringen sie in Sprache? Es gibt vielleicht besondere Macken, dies mit perversen Aktivitäten zu tun, aber auf andere Weise scheint es einfach wahr zu sein, zu versuchen, überhaupt etwas zu schreiben.

Garth Greenwells Sauberkeit Taucht furchtlos in die Tiefen des Herzens eines schwulen Mannes Der zweite Roman des Autors von Was Ihnen gehört ist eine scharfsichtige Untersuchung der Herangehensweise seines Protagonisten an Intimität, Liebe und mehr. Geschichte ansehen

In Roxane Gays Geschichte Erreichen , Sie hat eine Linie darüber, Spiele mit Geschichten nicht zu verkomplizieren. Können Sie in diesen Geschichten über die Konzepte von Spielen und Geschichten sprechen? Oder über den Prunk und die performativen Aspekte von Kink?

Kwon: Ich frage mich, ob etwas daran liegt, dass Kink manchmal etwas von der Kunstfertigkeit des Sex in den Vordergrund stellt, etwas von der Performativität, die dem Sex innewohnt. Ich frage mich, ob es sich für manche Menschen noch natürlicher anfühlt, diese Performativität in den Vordergrund zu stellen. Einfach explizit über die Performativität sprechen und damit spielen.

Greenwell: Ja, das scheint mir richtig zu sein. Diese Idee, dass man eine Maske braucht, um die Wahrheit zu sagen – es gibt einen Weg, der Authentizität ermöglicht. Ich mag auch den anderen Teil Ihrer Frage über Geschichten. Ich denke, dass viele der Geschichten in der Anthologie zeigen, dass wir Sex oft als eine private Aktivität betrachten, und manchmal ist es das auch, aber es ist nie eine hermetisch abgeschlossene Aktivität. Es ist immer porös und vermischt sich mit Geschichte und Kultur. Wir können die Art und Weise, wie uns Geschichte und Kultur prägen, nicht hinter uns lassen, wenn wir mit jemandem eine intime Beziehung eingehen. Und ich denke, viele der Geschichten sind wirklich brillant in der Art und Weise, wie sie versuchen, dies anzusprechen und Sex als eine Möglichkeit zu verwenden, über Geschichte nachzudenken.

Kwon: Ja. Ich denke plötzlich auch darüber nach, wie ich denke, dass viele Belletristikautoren und definitiv ich mit diesem Vorhang plausibler Leugnung so viel wahrhaftiger sein können als in Sachbüchern. Ich kann tiefer graben als je zuvor in Sachbüchern.

In welcher Hinsicht denkst du Knick gelingt es, kulturelle Erzählungen zu untergraben und neu zu schreiben, und worauf sind Sie in der Anthologie am meisten stolz?

Greenwell: Worauf ich an der Anthologie am stolzesten bin, ist, wie vielfältig und facettenreich sie ist. Und ich meine nicht Vielfalt in der Art der Kategorien, sondern Vielfalt in Bezug auf die Ästhetik, in Bezug darauf, wie sie mit dem Material umgeht. Ich meine, die Tatsache, dass dies ein Buch ist, das groß genug ist, um die wilde, wunderbare, beängstigende Phantasmagorie von Carmen Maria Machado mit dem tiefen psychologischen Realismus von Brandon Taylor zu verbinden, mit einer Geschichte wie der von Callum Angus, die fast nur eine Art Poesie ist, die von der Seite schwebt ... die Vielfalt der Herangehensweisen, die Vielfalt der Leben, die erkundet werden, das ist für mich der größte Stolz.