Wenn wir uns an Stonewall erinnern, müssen wir denen zuhören, die dort waren

Die Nacht des 27. Juni 1969 markiert einen historischen Wendepunkt für die heutigen LGBTQ+-Rechte in den Vereinigten Staaten. Eine routinemäßige Polizeirazzia in der Stonewall-Gasthaus in New York City löste eine gewalttätige, mehrtägige Rebellion aus, nachdem sich die Gäste der Bar den diskriminierenden Bedingungen widersetzt hatten, unter denen sie lange gelitten hatten. Es wird gesagt, dass diese Unruhen begannen, als ein Gönner warf den ersten Stein bei einem Polizisten als Reaktion auf die ungerechtfertigte Razzia. Während die LGBTQ+-Community die Aktivistin Marsha P. Johnson feiert, indem sie ihr den Steinwurf zuschreibt, sind sich die Geschworenen über die historische Genauigkeit dieser Behauptung nicht einig. Und indem wir einer einzelnen Person eine Bewegung und einen Aufstand zuschreiben, mythologisieren wir Johnsons persönliches Vermächtnis zugunsten einer verdaulichen Erzählung und löschen aktiv die Arbeit unzähliger LGBTQ+-Menschen, die ihr Leben für unsere kollektive Befreiung aufs Spiel gesetzt haben.

Die Reihe von Ereignissen, die sich während des Stonewall-Aufstands ereigneten, ist schwer mit Sicherheit festzustellen, da so viel von der LGBTQ+-Geschichte nicht gut dokumentiert ist. Unser kollektives Verständnis der Unruhen stammt größtenteils aus mündlichen Überlieferungen, die widersprüchliche und widersprüchliche Berichte darüber enthalten, was genau passiert ist. Zusätzlich dazu, dass Marsha P. Johnson das Werfen des Steins zugeschrieben wird, mit dem alles begann, gibt es oft historische Berichte zitieren Sylvia Rivera als die Person, die die Stonewall-Unruhen begonnen hat. Aber es ist entscheidend, dass wir uns die Worte der Avantgarde-Aktivisten von Stonewall anhören und wie sie sie kontextualisieren sich innerhalb der Geschichte.

Sowohl Johnson als auch Rivera bestritten, die ersten gewesen zu sein, die sich während des Aufstands gegen die Polizei gewehrt hatten. In einem Interview aus den 1970er Jahren wo Johnson sich an die Ereignisse der historischen Nacht erinnert, bestätigt sie, dass „die Unruhen bereits begonnen hatten“, als sie an der Bar ankam. Ähnlich, Rivera hielt 2001 eine Rede , zur Klarstellung, viele Historiker haben mir die Ehre zuerkannt, den ersten Molotow-Cocktail geworfen zu haben, aber ich korrigiere es immer gerne. Ich habe den zweiten geworfen, ich habe den ersten nicht geworfen! Diese persönlichen Konten werden weiter verkompliziert durch Fräulein Major Griffin-Gracy , Wer hat das gesagt In der ersten Nacht der Unruhen sah sie weder Johnson noch Rivera .

Es ist zwar nobel, das Vermächtnis des Widerstands von Johnson und Rivera in einer größeren LGBTQ+-Geschichte anzuerkennen, in der farbige Transfrauen oft vernachlässigt wurden, aber diese Bemühungen sind letztendlich fehlgeleitet. Es ist gefährlich, unsere Transcestoren zu mythologisieren, ohne das zu hinterfragen, was wir für historische Tatsachen halten.

Augenzeugen behaupten, dass die Ereignisse vor den Stonewall-Unruhen als ein Polizeirazzia in der Bar , ein häufiges und routinemäßiges Ereignis in Schwulenbars während dieser Zeit. Eine Reihe von Gästen wurde mit Handschellen gefesselt und von der Polizei nach draußen eskortiert. Unter ihnen war eine Butch-Lesbe, die sich der Festnahme widersetzte und wiederholt versuchte zu fliehen, bevor sie mit einem Schlagstock auf den Kopf geschlagen wurde. Dann schlug sie den Polizisten und rief den Umstehenden zu: „Warum unternehmt ihr nicht etwas?“ Dieser erste Schlag gilt als der anregende Moment, der andere dazu motivierte, sich gegen die Polizei zu wehren. Die Identität dieser Frau bleibt ungewiss, aber historische Berichte deuten darauf hin, dass dies der Fall war Storme DeLarverie , eine schwarze biracial Butch-Lesbe und Drag King. Im Jahr 2008, als DeLarverie wurde gefragt warum sie sich nicht meldete und Anerkennung für ihre Taten anerkennt, antwortete sie, weil es nie jemanden etwas anging.

Obwohl historische Beweise darauf hindeuten, dass DeLarverie den ersten Schlag des Aufstands lieferte, wurde dies aufgrund der falschen Annahme übersehen, dass entweder Johnson oder Rivera verantwortlich waren. In Charles Kaisers Buch von 1995 Die schwule Metropole: Die wegweisende Geschichte des schwulen Lebens in Amerika , argumentiert Kaiser, dass DeLarverie die Anerkennung dafür gebührt, dass sie die Gäste des Stonewall Inn mobilisiert hat, um sich zu wehren. In einem Antwort zu DeLarveries Nachruf in der New York Times erinnert er sich an ein Interview, das er mit ihr geführt hat. Sie bestritt, dass sie der Auslöser war, aber ihre eigenen Worte stimmten mit den Beschreibungen anderer über den entscheidenden Moment überein: „Der Polizist hat mich geschlagen, und ich habe ihn zurückgeschlagen. Die Bullen haben bekommen, was sie gegeben haben.‘ Aber können wir DeLarverie definitiv die Ehre erweisen, wenn überhaupt Sie hat bestritten, der Katalysator für die Rebellion zu sein?

DeLarveries eigene Leugnung, den Aufstand ausgelöst zu haben, sollte uns herausfordern, die Besessenheit unserer Gemeinschaft, den Beginn der Unruhen einer einzelnen Person zuzuschreiben, zu überdenken. Dieser Fokus auf den ersten Punsch/Ziegel/Molotow-Cocktail soll revisionistische Geschichten widerlegen, die die Arbeit von Transgender-Frauen und farbigen Lesben (die sich nicht gegenseitig ausschließen) innerhalb der LGBTQ+-Community untergraben. Aber in unseren Versuchen, dem Revisionismus entgegenzuwirken, indem wir die Arbeit und den Einfluss von LGBTQ+-Frauen of Color verbessern, schaffen und normalisieren wir falsche Geschichten, die ihr Vermächtnis und das von unzähligen anderen, die ihr Leben aufs Spiel gesetzt haben, um sich der Polizei zu widersetzen, nicht genau anerkennen.

Wir sollten DeLarverie, Johnson, Rivera und Griffin-Gracy nicht nur für ihre Beteiligung am Stonewall-Aufstand anerkennen, sondern auch für ihre lebenslange Organisationsarbeit und ihren Aktivismus. Das Vermächtnis dieser Frauen begann oder endete nicht mit Stonewall. Auch im Ruhestand, Griffin-Gracy kämpft weiter für und die Transgender-Gemeinschaft zu schützen. Durch Mythologisierung solche historischen Aktivisten malen wir sie als übermenschliche Gestalten, die unmöglich fehlerhafte oder komplizierte Menschen sein können oder gewesen sind. Aber was noch wichtiger ist, wir erkennen nicht, dass Stonewall und die Bewegung, die es auslöste, im Kern ein kollektiver Aufstand war – einer, der nicht einer einzelnen Person oder einer kleinen Gruppe von Menschen zugeschrieben werden kann. Dadurch werden die Bemühungen vieler anderer Menschen zunichte gemacht, die für die Sache der queeren Befreiung gekämpft haben.

Die umstrittene Natur der Geschichte bedeutet, dass wir vielleicht nie erfahren werden, was genau in der Nacht des 27. Juni 1969 im Stonewall Inn passiert ist. Wer hat die Stonewall-Unruhen begonnen? Der Aufstand war kein zufälliges Ereignis, sondern der Höhepunkt der Frustration einer ganzen Gemeinschaft über diskriminierende Polizeiarbeit und wirtschaftliche Ausbeutung. Wenn wir versuchen, uns in bequemen, übergeneralisierten Erzählungen an die Geschichte zu erinnern – wie „Wir feiern Pride weil Marsha P. Johnson hat einen Ziegelstein auf die Polizei geworfen, um für unsere Rechte zu kämpfen' – wir löschen aktiv die Arbeit vieler LGBTQ+-Personen, die ihr Leben für unsere gemeinsame Zukunft riskiert haben, und distanzieren uns weiter sowohl von historischer Genauigkeit als auch von den Hinterlassenschaften queerer Aktivisten, die gekommen sind vor uns.

Anmerkung des Herausgebers: Die Überschrift für diesen Artikel wurde gegenüber dem Original „It Doesn’t Matter Who Threw the First Brick at Stonewall“ aktualisiert, um seine Argumentation genauer widerzuspiegeln: dass Erzählungen über die Stonewall-Unruhen oft die Worte der Anwesenden ignorieren, die dafür sind von mythologisierten und ungenauen Vorstellungen darüber, was am 27. Juni 1969 geschah.

Wir erkennen an und entschuldigen uns für die fehlerhafte Natur der vorherigen Überschrift und hoffen, dass die neue Überschrift und der Rahmen für diese Geschichte ein tieferes Verständnis dafür fördern, wie die Stonewall-Unruhen und die mutigen Personen, die zu diesem Wendepunkt in der LGBTQ+-Geschichte beigetragen haben, einschließlich der queere und trans farbige Menschen, die ihren Weg geebnet haben, werden im Laufe der Zeit interpretiert und falsch interpretiert. Es spielt natürlich eine Rolle, wer bei Stonewall anwesend war und was bei den Unruhen passiert ist. Wir beabsichtigen nicht, die Beiträge derjenigen zu löschen, die es waren, darunter Sylvia Rivera, Marsha P. Johnson, Stormé DeLarverie und unzählige andere. Wir möchten ihr Vermächtnis ehren und verstärken, und wir möchten dabei auf ihre Worte hören, um sicherzustellen, dass ein so integrales Stück queerer Geschichte wie Stonewall treu und mit Sorgfalt in Erinnerung bleibt. In Zukunft beabsichtigen wir, Anstrengungen zu unternehmen, um die Absicht unserer Artikel genauer zu bewerben und zu kommunizieren.