Warum Kink, BDSM und Leder bei Pride dabei sein sollten

Anfang dieses Monats, nur wenige Wochen vor dem 50. Jahrestag der Stonewall-Unruhen, teilte ein Twitter-Nutzer einen seitdem gelöschten viralen Tweet, der sich an Pride-Besucher richtete. Es enthielt eine Reihe von Aussagen über die Natur von Pride, wobei eine bestimmte Bemerkung eine Reihe von innergemeinschaftlichen Diskursen auslöste: Bitte bringen Sie Ihre K*nks/Fet*shes nicht zum Stolz, es gibt Minderjährige @ Stolz und dies kann sexualisieren das Ereignis.'



Innerhalb der queeren Community folgte schnell eine Debatte, die den Platz der öffentlichen Zurschaustellung von Kink und BDSM bei queeren Veranstaltungen in Frage stellte. Manche einverstanden Mit dem ursprünglichen Tweet behauptete man, dass das Tragen von Fetischkleidung oder das öffentliche Ausdrücken der eigenen Sexualität die Zustimmung der Anwesenden verletzen würde, da sich die Menschen dadurch unwohl oder ausgelöst fühlen könnten. Andere herausgefordert diese Gefühle . Kinks, Sex und Protest sind allesamt Bestandteile von Stolz, schrieb Nicolette Mason auf Twitter. Einer der Grundpfeiler des Stolzes ist die Befreiung und der Kampf gegen kulturelle Schande, schrieb ein Benutzer unter dem Handle @atty_boy. Der Aufruf, Stolz „kinderfreundlich“ zu machen, impliziert, dass es schlecht ist, Sexualität und Kink offen zu feiern. Diese Dinge zu normalisieren ist ein ZIEL des Stolzes.

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Wo auch immer Sie zu diesem Thema stehen, die Tatsache bleibt, dass BDSM, subversive Sexualität und Lederkultur eine lange Geschichte innerhalb der LGBTQ+-Rechtebewegung haben, und solche öffentlichen Darstellungen von Sexualität werden von viel mehr als Libido oder gegenkulturellen Impulsen angetrieben – sie sind es ein inhärenter Ausdruck der queeren Kultur und Sexualität und verdienen als solche einen Platz bei Pride, so viel wie alles andere.



Für Aktivisten und Mitglieder der Leder-Community ist die Vorstellung, dass Kink von Pride ausgeschlossen werden sollte, ein Symptom für größere Probleme. Die Schriftstellerin, Anarchistin und selbsternannte transsexuelle Leatherdyke June Amelia Rose erzählt Ihnen. Sie glaubt, dass der Tweet einen modernen, aber regressiven Stolz-Diskurs widerspiegelt und die Idee fördert, „dass Sex von Natur aus schädlich ist, wenn man ihn in einem öffentlichen Kontext sieht, erlebt oder darüber nachdenkt“.

„Das richtet sich jedoch gegen Schwule und Perverse, die in der Vergangenheit medizinisch pathologisiert und kriminalisiert wurden“, sagt sie. „In der Öffentlichkeit einfach versaut oder sexuell zu sein, ist keine Verletzung der Einwilligung. Ich habe nicht zugestimmt, die Rainbow Cops zu sehen.

Die Bedeutung der amerikanischen Feier, die heute als Pride bekannt ist, hat sich seit ihrem Aufkommen im Jahr 1969 verändert. Schon vor den Stonewall-Unruhen ging es der LGBTQ+-Bewegung um mehr als nur darum, sich der heterosexuellen Welt anzuschließen und sie zu besänftigen; es ging auch darum, ihnen stolz zu widerstehen. Was sich in den 60er und 70er Jahren zuspitzte, war die Spaltung zwischen der homophilen Bewegung, die die LGBTQ+-Community in die cis-heteronormative Kultur integrieren wollte, und einem radikalen Widerstand seitens vieler Drag Queens, Lesben, Transsexuellen und Sexarbeiterinnen , und schwule Männer.



Ein Mitglied des SF-Leder-Kontingents steht vor einer großen Flagge, während es am jährlichen LGBTQI Pride teilnimmt...

Ein Mitglied des SF-Lederkontingents wird bei der Teilnahme an der jährlichen LGBTQI-Pride-Parade am 25. Juni 2017 in San Francisco, Kalifornien, gegen eine große Flagge abgehoben.Elijah Nouvelage/Getty Images

Für einige Menschen hängen die Rechte von Homosexuellen und die Befreiung von Homosexuellen nicht von Einzelheiten des sexuellen Verlangens ab. Seit Jahren [habe ich gehört], dass wir nicht nur unsere erotischen Identitäten sind“, schrieb die queere Sexaktivistin und Autorin Amber Hollibough in ihrem Buch von 1997 Meine gefährlichen Wünsche . „Aber für viele von uns beginnt es dort, dreht sich um die Art und Weise, wie wir unsere erotischen Entscheidungen organisieren. Bevor LGBTQ+-Leute Pride-Paraden veranstalteten, waren unsere Gemeinschaftsräume nicht nur Bars, sondern Treffpunkte wie Badehäuser, Verliese und öffentliche Toiletten. Es sollte keine Überraschung sein, dass viele queere Menschen feststellen, dass ihr Sexualleben und ihr Gemeinschaftsgefühl miteinander verflochten sind.

Bei Queerness kann es um Lust, Liebe oder beides gehen, aber aus dem gleichen Grund geht es bei Kink, Leder und BDSM nicht ausschließlich um Sex; In hohem Maße geht es ihnen um den Aufbau von Gemeinschaften. Während Mainstream-Darstellungen von BDSM zu der Annahme führen könnten, dass es nichts anderes als eine Möglichkeit für heterosexuelle Paare ist, sexuelle Leidenschaften mit Spanking und einigen Handschellen wiederzubeleben, gehen queere Kink-Lebensstile und die Leder-Community oft über sexuelle Intimität hinaus; Sie bauen auf Traditionen des Dienstes, einer informierten, risikobewussten Zustimmung und einer ausgewählten Familie auf. Zu Beginn der AIDS-Krise Ledermänner und Lederdykes waren einige der ersten, die die Verantwortung übernahmen, sich um kranke LGBTQ+-Menschen zu kümmern, Partys und BDSM-Events zu veranstalten, um Mittel für Arztrechnungen zu sammeln, als ihre Krankenschwestern zu fungieren und oft zu den einzigen Menschen zu gehören, die bereit waren, diesen Menschen menschliche Nähe und Zuneigung zu schenken die ganze Welt als Aussätzige behandelt. In den letzten Jahren wurde die Ledergemeinschaft von der Stadt San Francisco für ihren Platz an der anerkannt an der Spitze der AIDS-Unterstützung und der Befürwortung von Safer Sex sowie ihre einzigartige Kulturgeschichte.

Es gibt einen sehr großen Unterschied zwischen Leuten, die etwas aufpeppen wollen, und Leuten, die buchstäblich Teil einer Kultur sind, die hier seit Jahrzehnten besteht“, sagt Sunny Hitching.



Die Mother of Pride selbst, Brenda Howard, war ein stolzes Mitglied der LGBTQ+-Kink-Szene und trug insbesondere einen Button mit der Aufschrift „Bi, Poly, Switch – I’m not greedy“. Ich weiss was ich will. In den 70er und 80er Jahren entstanden lesbische S/M-Gruppen wie Lesbian Sex Mafia und Samois (zu deren Gründern gehören Ledergelehrte und Schriftsteller wie Gayle Rubin und Patrick Califia) gehörten zu den frühesten Befürwortern eines inklusiven und sexpositiven Feminismus. Diese Gruppen gaben queeren Frauen ein Gefühl von Gemeinschaft und sexueller Ermächtigung, das ihnen von der Welt insgesamt verweigert wurde. Die queere Lederkultur von Pride auszuschließen, würde daher bedeuten, die Beiträge von Gemeinschaften zu ignorieren, die wesentlich dazu beigetragen haben, einige der am stärksten marginalisierten Untergruppen der LGBTQ+-Gemeinschaft zu erheben.

Diejenigen, die gegen öffentliche Darstellungen der queeren Fetischkultur sind, behandeln sie als Tabu und ein inhärentes sexuelles Risiko für Jugendliche, aber dies vereinfacht BDSM zu sehr und unterschätzt die intellektuellen Fähigkeiten junger LGBTQ+-Menschen. Mein Verständnis von BDSM ist eigentlich weit davon entfernt, sexuell zu sein, weil alles, was ich als Kind gesehen habe, für mich nicht sexualisiert war, sagt Sunny Hitching, eine 19-jährige Schwule der zweiten Generation, die an der San Francisco Pride teilgenommen hat und mit Perversen aufgewachsen ist , Poly, queere Eltern. Sunnys Mutter praktizierte den größten Teil ihrer Kindheit offen sowohl Lebensstil als auch professionelles BDSM, und obwohl Hitchling sich selbst als mehrere Eltern betrachtet, sagen sie, dass ihre einflussreichsten Eltern ihre Mutter und ihr auserwählter Stiefvater Moo sind, ein queerer Transmann, der früher der ihrer Mutter war 24/7 Lebensstil unterwürfig. Sunny hat das Gefühl, dass ihre Erziehung ihnen eine umfassendere Sexualerziehung vermittelt hat als die meisten ihrer Altersgenossen, da ihre Eltern offen über Themen wie Sexualität, Geschlecht und Kink mit ihnen diskutierten. Als Sunny Interesse bekundete, sich mit ihrem langjährigen Partner auf Bondage und Atemspiele (erotische Erstickung) einzulassen, nahm sich ihre Mutter die Zeit, um zu erklären, wie man es am sichersten macht.

Es gibt einen sehr großen Unterschied zwischen Leuten, die etwas aufpeppen wollen, und Leuten, die buchstäblich Teil einer Kultur sind, die es seit Jahrzehnten gibt“, sagt Sunny. „Es sind Traditionen, die weitergegeben werden, und Beziehungen, die auf Vertrauen, Liebe und Fürsorge aufgebaut sind. Und wenn jemand versucht, mir etwas anderes einzureden, bin ich buchstäblich ein Beispiel dafür.



June Rose sagt, ihr Interesse an Fetischen habe ihr geholfen, einen Großteil ihrer Identität zu erkennen. In vielerlei Hinsicht ist es mein Leben. Kink ist eine große Facette meiner Interaktion mit der Welt, von dem, was sie mich über Sex, Liebe und Philosophie gelehrt hat, bis hin zu den Freunden und Liebhabern, die sie mir gebracht hat“, sagt sie. „Kink überschneidet sich mit meiner Transsexualität und meiner Weiblichkeit und meinem Lesbentum und beeinflusst sie. Es ist ein Sakrileg, das jetzt zuzugeben, aber das erste Mal, dass ich mich vor der Mainstream-Trans-Exposition widerspiegelte, war in BDSM-Pornos.

June äußerte sich auch frustriert über die Doppelmoral, die es gibt, wenn es um heterosexuelle und queere öffentliche Liebesbekundungen geht. Ich würde es vorziehen, wenn die Leute hinterfragen, warum einige öffentliche Äußerungen von Sexualität von der Polizei und dem Staat als in Ordnung angesehen werden und andere als zu gefährlich angesehen werden, um sich in einem Umkreis von 50 Fuß zu bewegen“, sagt June. „Heute habe ich im Park neben einem heterosexuellen Paar zu Mittag gegessen, das eine Stunde rumgemacht hat. Niemand dachte an die Kinder, keine Polizei versuchte, es zu stoppen, niemand ging ins Gefängnis, und Twitter musste nicht darüber diskutieren. Für mich ist das viel anstößiger als eine Domina in Latex oder ein Lederwelpe, der mit seinem Daddy Apportieren spielt.

Am Ende des Tages, wenn wir unsere Vorlieben und Fetische zu Pride bringen, geht es nicht darum, jemanden zu verletzen, auszulösen oder zu beleidigen, und es geht nicht darum, einem anderen seine Wünsche aufzuzwingen. Es geht darum, Erwachsene dazu zu bringen, sich auf eine der vielen Arten zu freuen, wie Menschen ihre Queerness und individuelle Identität erleben, und eine Verbindung zur Geschichte der radikalen sexuellen Befreiung herzustellen, auf der Pride gegründet wurde.