Warum die öffentliche Beschämung von GaysOverCovid einen schwulen Bürgerkrieg auslöste

Public Shaming wurde nicht mit dem Aufkommen von Twitter erfunden, aber die Koexistenz von Social Media und der Coronavirus-Pandemie hat es zu hoher Kunst oder Blutsport erhoben, je nachdem, wo Sie stehen.

GaysOverCovid ist ein Instagram-Konto, das zuerst aktiv wurde im Juli 2020, die sich der Aufdeckung schwuler Männer widmet, die, wie der Name schon sagt, über die Coronavirus-Pandemie hinweg sind, die Geschichten und Fotos teilen, die sie im Laufe des letzten Jahres von großen, maskenlosen Versammlungen gepostet haben, und sich direkt gegen die Richtlinien der öffentlichen Gesundheit wenden. Der Bericht erlebte in den letzten Wochen einen Anstieg der Popularität, nachdem er Tausende von Nachtschwärmern entlarvt hatte, die zu Neujahrspartys in Mexiko und anderswo gereist waren, und wurde von einigen sogar als solcher angekündigt der Anstifter eines schwulen Bürgerkriegs . Die ganze Aufmerksamkeit hat dazu geführt, dass die Influencer auf beiden Seiten ernst wurden, die Backlash-Seiten vervielfacht wurden und sogar dazu geführt haben, dass ein Kopfgeld für die wahre Identität der Person hinter dem Konto ausgesetzt wurde (was zumindest ein Reporter behauptet entlarvt zu haben).

Mit anderen Worten, der Wasserkocher pfeift auf dem Herd und niemand scheint allzu gespannt darauf zu sein, das Ende der Teeparty zu sehen.

In einer Zeit, in der Menschen auf der ganzen Welt für ein neuartiges Virus anfällig gemacht und aufgefordert wurden, individuelle Freiheiten für das Allgemeinwohl zu opfern, gehörte Scham zu den einzigen verfügbaren Mitteln, um schlechte Akteure zu benennen und Konsequenzen für ihre Handlungen auszulösen. Fotos von Menschen (schwule und heterosexuelle, meist junge und vor allem weiße), die sich an Stränden und Piers ausbreiteten, sorgten letzten Sommer für Kontroversen, die in einigen Fällen führte zu weiteren staatlichen Beschränkungen zum Schutz der öffentlichen Gesundheit. Ein Video nach dem anderen wurde letztes Jahr viral und zeigte, wie Anti-Masker in großen Kaufhäusern durchdrehten, und demonstrierte die Breite einer sozialen und politischen Kluft, die die Menschen sonst von zu Hause aus nicht hätten miterleben können.

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Und es sind nicht nur einzelne Online-Schamer, die mit dem Finger auf entlarvte Menschenmassen zeigen. Im vergangenen Frühjahr machten vietnamesische Beamte den ersten bestätigten Fall ihrer Hauptstadt öffentlich bekannt, was zu einem Strom von realen und Online-Bedrohungen auf sie gerichtet. Eine kurzlebige städtische Bestrafung für entlarvte Bürger in Jakarta, Indonesien, zwang sie dazu in gefälschten offenen Särgen liegen .

Während ein breiterer Diskurs über Public Shaming (das es funktioniert nicht ; dass es ist unsere einzige Zuflucht ; das natürlich Es ist kompliziert ) seit Beginn der Pandemie entfaltet hat, hat kein einziger Vorfall oder Streit so viel Aufmerksamkeit oder Schadenfreude innerhalb der LGBTQ+-Community auf sich gezogen wie GaysOverCovid. Warum hat dieser besondere Fall öffentlicher Schande die Überzeugungen der Queeren und Very Online so erschüttert?

Die Pandemie hat ein besonders grelles Licht auf Ungleichheiten und Spaltungen auf nahezu allen Ebenen unserer Gesellschaft geworfen. Bilder dieser Schwulen über Covid, die ohne Hemd über den mexikanischen Gewässern tanzen, sind ein besonders anschaulicher Beweis für die Privilegien, die einige in unserer Gemeinde genießen – und auf deren Kosten sie kommen. Wohlstand bezahlte nicht nur für ihre Flugkosten, Hotels und Designerdrogen; Es kaufte die Fitnessstudio-Mitgliedschaften und Trainer, die ihre Körper meißelten, die Gesundheitsversorgung, die sicherstellt, dass sie für Komorbiditäten unverwundbar sind.

Sie erscheinen in diesen sonnenbeschienenen Bildern als physische Manifestationen eines Systems, das Cis zugute kommt, weißen Männern mit unverhältnismäßigem wirtschaftlichem Fortschritt und sozialen Freiheiten, ob schwul oder nicht.

Dass diese Männer auf ein Gebiet des globalen Südens herabgestiegen sind, wo ein Krankenhaus war Intensivstationen gaben bereits an, eine Kapazität von 100 % erreicht zu haben , die nicht in der Lage waren, COVID-19-Patienten zu behandeln, und jeden lokalen Niedriglohnarbeiter gefährdeten, mit dem sie in Kontakt kamen, ist die Art von atemberaubender kolonialer Rücksichtslosigkeit, die poetisch wäre, wenn sie nicht so verwerflich wäre.

Dies ist kein In-Group-Problem, angetrieben von Frechheit und Eifersucht von queeren Menschen, die zu Hause geblieben sind und andere Schwule aus Bosheit beschämen. Es ist eine Frage der globalen Gesundheit.

Es liegt eine ironische Symmetrie in der Vorstellung, dass die Circuit-Party-Kultur in erster Linie als Versuch angesehen werden kann, Scham zu kompensieren. Feiern macht natürlich Spaß! Aber besonders in dieser Größenordnung wird es auch von Impulsen angetrieben – in Richtung extremer Fitness, Rausch, sexueller Befriedigung, Statusbeweis – oft verstanden als reaktionäre Maßnahmen gegen die Scham des sexuellen Andersseins . In normalen Zeiten diese Fixierungen auf Aussehen, Status und Sex Gefahren für die psychische Gesundheit darstellen unter schwulen und bisexuellen Männern.

Dies sind keine normalen Zeiten: Die jüngsten von GaysOverCovid aufgedeckten Ereignisse bedrohen die Gesundheit und Sicherheit aller, mit denen die Teilnehmer unterwegs in Kontakt kamen. Dies ist kein In-Group-Problem, angetrieben von Frechheit und Eifersucht von queeren Menschen, die zu Hause geblieben sind und andere Schwule aus Bosheit beschämen. Es ist eine Frage der globalen Gesundheit.

Einige argumentieren, dass es sich bereits als unwirksam oder sogar gefährlich erwiesen hat, insbesondere schwule Männer wegen ihres sozialen und sexuellen Verhaltens zu beschämen; Sex-Shaming während des Höhepunkts der HIV/AIDS-Krise hat Sex nur in den Untergrund gedrängt und die Menschen zurückhaltender gemacht, über Risiken zu kommunizieren. Wir könnten davon ausgehen, dass die Absage von Circuit-Partys nur zu mehr privaten Zusammenkünften führen würde, ob geschlechtsspezifisch oder anderweitig. Und weisst du was? Das ist gut! Im Guten wie im Schlechten haben wir alle das Recht, unsere eigenen Risikobewertungen im Rahmen dessen vorzunehmen, was unsere nachweislich unfähige Regierung zulässt. Dieses Risiko nach besten Kräften für diejenigen einzudämmen, die sich entschieden haben, es einzugehen, ist das Mindeste, was jeder von uns tun kann, egal ob wir zu einer Orgie oder in die Kirche gehen.

Eine Lektion wir sollen sicherlich eine Lehre aus der HIV/Aids-Krise, die Verantwortung für unser eigenes Handeln zu übernehmen und aufeinander aufzupassen. Wir können und müssen von unserer Regierung Besseres fordern, aber wie wir immer wieder gesehen haben, können wir nicht darauf warten, dass sie uns rettet. Sie können sich kaum retten!

Was diejenigen von uns betrifft, die zu Hause geblieben sind und bei jeder neuen Enthüllung zumindest ein wenig gestaunt und gekocht und sich gefreut haben – sicher, wir sind irgendwie (oder sehr) eifersüchtig. Und gelangweilt und verrückt und gefangen in einer Doomscroll, die weiter und weiter sucht, auf der Suche nach wer weiß was. Wir sind auch enttäuscht, dass Leute, die zumindest nominell mit uns als Randgruppe verbündet sind, in ihrem Heimteam herumalbern. Und wir fühlen uns bestätigt, dass Privilegien und Ungleichheiten, die wir in den besten Zeiten für giftig halten, dies in einem verdrehten und wörtlichen Sinne bewiesen haben.

Die Pandemie hat viele von uns gezwungen, sich selbst wie nie zuvor zu stellen, bei uns sitzen und in den Spiegel schauen , um zu fragen, ob uns gefällt, was wir sehen und was wir wirklich wollen. Es war nicht einfach . Und vielleicht für diese Männer, die den ganzen Weg geflohen sind, um auf einem kleinen Boot zu tanzen sank langsam ins Meer , es war schwieriger, als sie sich hätten vorstellen können.

Ein weiteres warmes Bad zu Hause mit einer Tasse heißem Tee klingt jetzt nicht so schlimm, oder?